名校名師 科教興國（四）

    之最關(guān)聯(lián)
　　
    中國千年學(xué)府一一湖南大學(xué)
　　
    湖南大學(xué)坐落在湖南省長沙市岳麓山下，是由岳麓書院衍續(xù)至今、辦學(xué)歷史悠久的全國重點大學(xué)，直屬國家教育部，是教育部和湖南省重點建設(shè)高校。千余年來，學(xué)脈綿延，弦歌不絕，故有“千年學(xué)府”之稱。
　　
    湖南大學(xué)的前身是宋朝四大著名書院之一、創(chuàng)建于宋太祖開寶九年（公元976年）的岳麓書院。它歷經(jīng)宋、元、明、清等朝代的時勢變遷，一直保持著文化教育的連續(xù)性。1903年岳麓書院改制為湖南高等學(xué)堂，1926年定名湖南大學(xué)。1937年成為國民政府教育部十余所國立大學(xué)之一。千余年來，這里學(xué)脈綿延，弦歌不絕，故有“千年學(xué)府”之稱。南宋著名理學(xué)家張栻主持書院時期，在此形成了中國學(xué)術(shù)史上著名的“湖湘學(xué)派”，樹立了“愛國”、“務(wù)實”的優(yōu)良傳統(tǒng)。從岳麓書院到湖南大學(xué)，這方育人圣土培養(yǎng)了難以勝數(shù)的經(jīng)世致用之才。
　　
    集自然和人文景觀于一體的湖南大學(xué)，深得黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視與關(guān)懷。劉少奇、賀龍、王震、華國鋒、胡耀邦、江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、喬石、尉健行、李嵐清、遲浩田等領(lǐng)導(dǎo)同志都曾來岳麓書院視察工作。他們指出，湖南大學(xué)與岳麓書院一脈相承，有光榮的歷史，又有大的發(fā)展，應(yīng)該很好地加以重視，繼承和發(fā)揚過去的好傳統(tǒng)，把湖南大學(xué)辦好。目前的湖南大學(xué)已形成化學(xué)工程、土木工程、建筑設(shè)計、機械制造與車輛工程、機電一體化及自動控制、計算機應(yīng)用技術(shù)、材料科學(xué)與工程、環(huán)境工程等科技集團力量，管理科學(xué)與工程、國際貿(mào)易學(xué)、金融學(xué)、會計學(xué)等都已成為管理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的重要研究力量，人文社會科學(xué)研究呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢頭。學(xué)校“985工程”二期重點建設(shè)“化學(xué)生物科技創(chuàng)新平臺”、“汽車先進設(shè)計制造技術(shù)創(chuàng)新平臺”、“現(xiàn)代結(jié)構(gòu)與橋梁科技創(chuàng)新平臺”和“經(jīng)濟開放與貿(mào)易發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地”，科研力量得到進一步的整合和優(yōu)化。近年來，學(xué)校先后在國家哲學(xué)社科基金重大項目、“973”國家重大科技項目上實現(xiàn)零的突破，國家社科基金立項數(shù)一直名列全省前茅；國家級科技進步獎大幅增加，先后取得了包括國家科技進步一、二等獎、國家自然科學(xué)二等獎在內(nèi)的國家級大獎15項。新中國成立以來，已為國家和社會培養(yǎng)了16萬多名高級人才，其中有13名校友當選為院士。
　　
    周南頌
　　
    晚清末造，世亂時艱。內(nèi)則民生涂炭，國事蜩螗，外則烽火綿連，虎狼踵接。亡國滅種之禍，迫在眉睫矣。然朝廷之歌舞升平，市井之醉生夢死，依然不改其故態(tài)。究其原委，無外乎政治制度之黑暗及文化科學(xué)之落后，然兩者又皆與中國教育之積弱相牽。中國教育體制之僵化，教育觀念之陳腐，教育手段之簡單，可謂由來已久，其所施于中國社會之影響，不啻釜底抽薪，雪上加霜。于是，有心有識之士，多倡教育救國之說，辦學(xué)育才，一時蔚為風(fēng)氣。然可喜可慰之余，亦有未免于可惜者，是基礎(chǔ)教育之薄弱及女子教育之偏廢也。
　　
    寧鄉(xiāng)朱劍凡，明室后裔，陜甘提督、名將周達武之子，素懷教育救國之情，長抱啟迪民智之念，而于男女平權(quán)尤具深切之關(guān)注。游學(xué)日本歸來，乃于清光緒三十一年（公元1905年）毀家興學(xué)，創(chuàng)辦周南女學(xué)于長沙“蛻園”，初名“周氏家塾”，以避朝廷女禁之鋒。光緒三十三年，朝廷格于形勢，允開女學(xué)，乃取《詩經(jīng)·周南》之女性象征意義，改名周南女學(xué)堂，周南之名，自茲芳馨遠播，歷久彌香。自晚清迄于民國，雖屢經(jīng)時局動亂、風(fēng)云熙攘，周南仍以其弦歌不輟為社會培育英才，奇功大勛，當銘青史。
　　
    1949年后，江山鼎革，弦管重調(diào)，周南于1951年由省廳改編為省立中學(xué)，學(xué)校之私立性質(zhì)，從此轉(zhuǎn)換。1968年，學(xué)校男女兼招，女校風(fēng)情，遂成陳跡矣。改革開放時期，學(xué)校銳意進取，社會聲望日隆，招生規(guī)模遽擴，乃于1998年設(shè)立周南實驗學(xué)校于湘江西岸之望月湖，同年更增建劍凡中學(xué)，以便生源分流。一校三址，弦歌互答，星城傳為美談。而周南管理之有方，以簡馭繁、政通人和之績效，更為時流所推許。
　　
    星移斗轉(zhuǎn)，河山共日月同新，世易時遷，觀念與市場并進。新世紀以來，國家改革開放之勢，已成拍岸之驚濤，周南科研課改之題，每結(jié)累枝之碩果。兼以新老交替，帷幄重開。學(xué)校奉以人為本之宗旨、行做大做強之方針，全校師生，意氣風(fēng)發(fā)，以焚膏繼晷之勤，勵追日拿云之志，文、理、體、藝，并駕齊驅(qū)，每動征鞍，錦標盡握。是以萬家子弟，皆以負笈周南為榮，三湘父老，爭以交譽周南為樂。周南師資陣營之強大，生源質(zhì)量之擴增及社會對周南之需求，已非昔日之蛻園所堪承納，遂有拓展之思。幸蒙省市政府及教育主管部門大力扶持鼎助，得以擇地于城北經(jīng)濟開發(fā)區(qū)芙蓉北路拓建新校，占地41 5畝，斥資2.4億，三易寒暑之后，新校之芙蓉，終告出水。漫步校園，游目之處，每令人騁懷，建筑或典雅或雄奇，設(shè)施既先進亦完備；周邊青山環(huán)繞，草木蔥蘢，朝霞影里，國旗勁拂，夕照光中，鐘樓矗挺；書聲鳥語，萬籟和鳴，大自然之蓬勃生機與校園人文之深厚底蘊交相輝映，誠乃讀書養(yǎng)心、洗塵遠俗之勝境，亦必為臥虎藏龍、騰蛟起鳳之淵藪也。
　　
    副省長親臨新校動工典禮剪彩，市委書記寄語“周南明天會更好”，市長賜題“名校之花”。
　　
    “天行健，君子以自強不息”，周南師生同心同德，自重自強，乘時代之春風(fēng)，展雄飛之羽翼，橫絕滄海，搏擊云天。
　　
    請看明日之周南，必是杏壇之極品！
　　
    全人格教育熏陶雅禮氣質(zhì)
　　
    雅禮的學(xué)生不穿校服也能認得出來，長沙人說這就是“雅禮氣質(zhì)”。這種氣質(zhì)是用德智體三位一體的“全人格教育”熏陶出來的。學(xué)生的人格和道德教育，這是雅禮的“目”，更是“規(guī)定動作”。在雅禮人看來，是人格的全面發(fā)展，也有個性的發(fā)展。
　　
    雅禮教育辭典：“個性化教育就是要解放被‘標準’束縛的學(xué)生，尊重他們的個性，展示他們的個性，發(fā)展他們成為個性的海洋。”
　　
    雅禮氣質(zhì)與學(xué)校的教育分不開。目前，雅禮中學(xué)已根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組建了14個學(xué)生社團，其中包括戲劇社、漫畫社、文學(xué)社、電視臺、英語協(xié)會、心理協(xié)會、計算機協(xié)會、青年志愿者協(xié)會等。學(xué)校還有大型的合唱隊、舞蹈隊、管弦樂隊、足球隊，配有專門的指導(dǎo)老師，讓學(xué)生各取所需。這些在別人看來是“不務(wù)正業(yè)”的社團，在雅禮卻很有生命力。在雅禮人印象中，學(xué)生社團是學(xué)生時代發(fā)展個性的好去處。2004年，美國年輕人領(lǐng)導(dǎo)協(xié)會提名該校學(xué)生閆顥為“全球?qū)W者”，參加在聯(lián)合國總部舉行的全球年輕人領(lǐng)導(dǎo)峰會。他就是社團活動的積極分子。
　　
    雅禮教育辭典：“開展自主教育，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理和自主體驗，通過體驗達到自我教育，讓學(xué)生終身受益。”
　　
    “走出雅禮的學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)有所長、有自主意識和獨立人格的現(xiàn)代人。”
　　
    “自主”在校長劉維朝眼中就是挖掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力。用他的話說就是“放手讓他們?nèi)プ霭伞?rdquo;
　　
    放手去做。只要做好了你有興趣的東西、你認準了的東西、你精心策劃了的東西，這就是一次展示自己、提高自己的機會。沒有場地，學(xué)校提供；資金困難，學(xué)校墊付……
　　
    于是，學(xué)生自辦的英文雜志《wings》在經(jīng)費周轉(zhuǎn)不靈的情況下，如期出刊了；于是，學(xué)校的14個社團全部交給學(xué)生自主管理；于是，學(xué)校開設(shè)了幾十門選修課程，讓學(xué)生自主選擇。放手的孩子走得更遠，在這種提倡自主的環(huán)境下成長起來的學(xué)生充滿了質(zhì)疑精神。
　　
    張一飛、何林、楊曼曼、任鑫四個同學(xué)竟把“刺”挑到了高等數(shù)學(xué)的權(quán)威專家。有一個“約瑟夫問題”，要搞清這個問題，一般需要大學(xué)理科畢業(yè)，且早有專家定論：只有用二次方程解決才是最好的?？伤膫€初生牛犢愣是不信這邪，他們總感覺用一次方程就可以算出來。于是把想法跟指導(dǎo)老師朱全民交流了一番。在得到朱老師的鼓勵后，四人埋頭苦算，終于用一次方程解決了“約瑟夫問題”，比權(quán)威專家的二次方程要簡便很多。
　　
    新民學(xué)會的精神導(dǎo)師楊昌濟
　　
    1918年，在湖南思想文化界還相對沉寂的狀態(tài)下，長沙出現(xiàn)了全省第一個提倡文化革新的團體——新民學(xué)會，它的發(fā)起者主要是毛澤東、肖子升、蔡和森等一批湖南第一師范學(xué)校風(fēng)華正茂的青年學(xué)生。在楊昌濟的影響下，逐漸意識到非進行一場文化啟蒙、道德改良運動不足以拯救中國，于是集合同志，于1918年4月14日成立了新民學(xué)會。
　　
    新民學(xué)會的精神導(dǎo)師是楊昌濟?！缎旅駥W(xué)會會務(wù)報告》說：“（會員）諸人大都系楊懷中先生的學(xué)生，與聞楊懷中先生的緒論，作為一種奮斗和向上的人生觀，新民學(xué)會乃從此產(chǎn)生了。”由此可見楊昌濟的影響之大。
　　
    楊昌濟，長沙板倉沖人。他堅信道德教育的力量，認為只要有了誠意就能感動一切，推動一切。他還主張人應(yīng)該拋棄物欲，處繁如簡，培養(yǎng)自己的浩然之氣，強調(diào)不圖名、不圖利、做實事、戒空談。這種湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化的感染陶冶，奠定了楊昌濟一生的思想根基。1903年，楊昌濟出國留學(xué)，在日本、英國、德國共達10年之久。這期間，他攻讀哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)話學(xué)科，1913年才返回湖南。
　　
    楊昌濟是中國近代著名的教育家。1913年歸國后，他即積極介紹西方教育制度，倡言教育救國，堅持“欲救國家之危亡，舍從事國民教育，別無他法”。他把教育工作看做是打社會基礎(chǔ)，恰如高樓大廈應(yīng)從底部基礎(chǔ)砌起一樣，他自己就愿意從事并傾身投入這一基職工作。自1913年起，楊昌濟先后在長沙湖南省立第一師范、湖南高等師范、湖南商業(yè)專門學(xué)校、長沙第一聯(lián)合中學(xué)等校教授過倫理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等課程。由于他學(xué)問淵博而又人格高尚，所以極受學(xué)生尊重。
　　
    當全國新文化運動發(fā)軔，《新青年》問世后，楊昌濟積極向朋友、學(xué)生推薦，成為《新青年》在湖南的最早宣傳者。湖南新文化運動中，楊昌濟以西方資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛為武器，批判中國封建的倫理綱常，稱“中國三綱之說，嚴重卑幼而薄責(zé)尊長，實釀暴虐殘忍之鳳”。毛澤東曾在1920年寫信給同學(xué)周世創(chuàng)說：“世界文明分東西兩統(tǒng)，東方文明在世界文明內(nèi)要占半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明，吾人似應(yīng)先研究過吾國古今學(xué)說制度的大要，再到西方留學(xué)才有可資比較的東西。”很明顯，毛澤東等人的這種思想直接來源于他的師長楊昌濟。因而稱楊昌濟為新民學(xué)會的精神領(lǐng)袖是當之無愧的，他以其淵博的學(xué)問、崇高的人格，對湖南文化教育事業(yè)的杰出貢獻而成為長沙及湖南文化史上的著名人物。
　　
    獻身租國的一代師表曾昭掄
　　
    曾昭掄自幼受到書香世家的熏陶，“平和澹雅，篤行好學(xué)”。1912年，他進入雅禮大學(xué)堂預(yù)科學(xué)習(xí)。1915年，考入北平清華學(xué)校（清華大學(xué)前身）。八年的課程，他只用了五年，就以優(yōu)異的成績完成了學(xué)業(yè)。1920年，曾昭掄赴美留學(xué)，進入麻省理工學(xué)院化學(xué)工程系就讀。由于他刻苦好學(xué)，成績優(yōu)異，1923年提前一年畢業(yè)，獲得理學(xué)學(xué)士學(xué)位，后又進入化學(xué)系深造。1926年，曾昭掄獲科學(xué)博士學(xué)位。
　　
    1927年，應(yīng)邀到南京東南大學(xué)（后來的中央大學(xué)）任副教授，從此開始了他的教育生涯。1931年，他又應(yīng)邀到北平大學(xué)任教授兼系主任，到任后，他對化學(xué)系進行了一系列的教育改革。他引進西方先進的教育思想和教學(xué)方法，首創(chuàng)了中國大學(xué)生要做畢業(yè)論文的制度。他籌資新建實驗室，購買儀器設(shè)備、化學(xué)藥品和圖書、期刊等。在他的主持下，學(xué)校擴建了4個實驗室，訂購了大量書籍。他自編講義教材，使學(xué)生更快地了解科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展。他在課堂上一邊講課，一邊做示范實驗，這在當時的中國還實屬罕見。
　　
    七七事變之后，北大、清華和南開組成臨時大學(xué)，改名國立西南聯(lián)合大學(xué)，被迫遷往昆明。曾昭掄等部分教授和學(xué)生自愿組成步行團，徒步前往昆明，沿途進行考察、調(diào)查、宣傳抗日。他們歷時68天，行程1500多公里，勝利抵達昆明。此舉成為中國教育史上一次非同尋常的“長征”。
　　
    1946年，曾昭掄留學(xué)美國，考察原子能技術(shù)，他要用原子能科技為祖國服務(wù)。1947年，他又赴英國訪問、講學(xué)、考察。1948年，當?shù)弥鎳磳⒔夥?，正急需人才時，他毫不猶豫地回國了。1949年3月，在周恩來總理的妥善安排下，曾昭掄從香港回到北京，在北京大學(xué)任教授，并擔任北大教務(wù)長兼校務(wù)委員會常務(wù)委員、化學(xué)系主任。1955年，曾昭掄當選為中科院首批學(xué)部委員。1958年，他被調(diào)到武漢大學(xué)化學(xué)系任教。在他受到不公平待遇時，不改獻身祖國、從事教育和科研、培育人才的初衷，高瞻遠矚，看準當時化學(xué)學(xué)科發(fā)展的前沿，創(chuàng)辦元素有機化學(xué)專門化，先后建立了有機硅、有機氟、有機硼、有機磷和元素有機高分子化學(xué)等科研組，對元素有機化合物的合成和性質(zhì)進行了深入廣泛的研究，發(fā)表了一系列重要的科學(xué)論文，撰寫了《元素有機化學(xué)》專著多冊。
　　
    樂天宇與新中國第一所民辦大學(xué)
   
    1980年10月，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)第一任校長樂天宇教授從北京回到家鄉(xiāng)湖南寧遠，自費籌辦了新中國第一所民辦大學(xué)——九疑山學(xué)院，為山區(qū)培養(yǎng)人才。
　　
    九疑山下點星火五千年前，傳說舜帝乘木筏溯瀟水而上，曾在九疑山下教當?shù)剞r(nóng)民制茶、耢耜，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)社會的先河，還曾在舜源峰旁的紫霞巖辦學(xué)堂，教化瑤民，最后為百姓伏蟒中毒而亡。五千年后，樂天宇在舜源峰下，舜帝陵廟里，自費創(chuàng)辦了九疑山學(xué)院，從此，點燃了新中國民辦教育的第一把“星星之火”。
　　
    那是1980年，當時，九疑山?jīng)]有通電，沒有通車，辦學(xué)條件異常艱苦。沒有校舍，就借用舜帝陵廟簡陋的廂房，甚至把將軍樹的樹蔭當做校舍。沒有課桌，就用土墩、石塊當桌椅。沒有正常經(jīng)費來源，樂天宇把“文革”后國家補發(fā)的5萬元全部拿了出來。后來，他還把每個月的350元離休工資，也絕大部分用于學(xué)院的創(chuàng)辦之中。
　　
    “木板墻壁紙糊窗，風(fēng)雨樓上一斗室。”1984年，樂天宇篳路藍縷4年后，把最后一絲光、一分熱獻給了家鄉(xiāng)，為九疑山學(xué)院耗盡了最后的心血。
　　
    樂天宇死后，人們悲痛地發(fā)現(xiàn)，他身上穿的是一件破襯衫，系的是一根三截布條結(jié)成的褲帶。
　　
    樂天宇艱難辦學(xué)的精神，感動了他的朋友、當時的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李維漢、蕭克、王首道，著名科學(xué)家錢學(xué)森、周培源等，他們對九疑山學(xué)院的創(chuàng)辦給予了熱情的關(guān)注和大力的支持。
　　
    1981年，蕭克將軍在親臨學(xué)校視察時題寫了校名。
　　
    1985年7月，時任團中央書記的胡錦濤同志專門指示秘書給學(xué)院師生寫信，鼓勵大家克服困難辦好學(xué)校。
　　
    1992年6月5日，已86歲高齡的蕭克將軍在北京會見零陵地委的同志時還說，“樂天宇建九疑山學(xué)院，辦了件大好事，培養(yǎng)了大批人才。”“樂天宇辦學(xué)，我是真心支持他的。”
　　
    樂天宇的辦學(xué)精神感動了教育界和知識界。當時，學(xué)校的教師不拿工資，只要求標準不高的伙食和5塊錢零用錢。北京、天津等地邀請來講學(xué)的教授提出義務(wù)講學(xué)，不收分文報酬。
　　
    正是這種“眾人拾柴火焰高”的無私奉獻，才使九疑山學(xué)院這個“星星之火”，將成“燎原之勢”。正是這種“眾人劃槳開大船”的團結(jié)拼搏，才使九疑山學(xué)院走出了最初的艱難困境，迎來滿園春色。