白族遷移張家界市歷程

更新時(shí)間:2018-03-19 12:28:29 來源：m.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽次查看評(píng)論

白族絕大部分聚居在云南省大理自治州等地。而張家界市白族是從哪里遷來的呢？張家界市白族是什么時(shí)候被政府民族工作職能部門認(rèn)定的呢？水有源頭樹有根。要追根溯源，就必須從張家界市“民家人”的始遷祖說起。
張家界市白族祖先是宋末元初從白族搖籃云南大理遷來的。據(jù)《白族簡史》和《云南各族古代史略》載：南宋末年，蒙哥繼承蒙古汗位。為了統(tǒng)一全國，蒙哥汗派遣軍隊(duì)從河北、河南、安徽等地向南宋進(jìn)攻。由于長江天險(xiǎn)，久攻不下，只好采用迂回包抄戰(zhàn)略。蒙哥汗命令皇弟忽必烈和蒙古名將兀良合臺(tái)率領(lǐng)大軍從上都（今河北省承德市）出發(fā)，經(jīng)山西、陜西、四川等省，渡金沙江至云南，于南宋寶祐元年（公元1253年）攻下大理國都城，設(shè)置云南行省大理路，并且利用大理原國王段興智父子充當(dāng)向?qū)?，平服其他部落。后來，忽必烈率領(lǐng)主力還師北上，留下兀良合臺(tái)等將士鎮(zhèn)守云南。南宋寶祐六年（公元1258年），蒙哥汗命令皇弟忽必烈?guī)ьI(lǐng)一路人馬揮師南下，經(jīng)河北、河南直攻湖北；一路由蒙哥汗親自率領(lǐng)，經(jīng)山西、湖北，攻打四川；命令大將兀良合臺(tái)率軍從云南、廣西，直搗潭州（今長沙市）。兀良合臺(tái)遂在云南省組建了一支約有萬人的“寸僰(白)軍”。其中，絕大部分是白族人，由大理原國王段興智叔父段福率領(lǐng)，隨兀良合臺(tái)的三千精銳騎兵征戰(zhàn)。經(jīng)過奮戰(zhàn)，攻下潭州、岳州（今岳陽市）等地。聽說忽必烈軍正圍鄂州（今湖北省武漢市），遣使聯(lián)絡(luò)，渡江北上。其時(shí)，蒙哥汗在四川省攻打釣魚城時(shí)，不幸戰(zhàn)死。忽必烈聞?dòng)崳俜瞪隙?，承襲蒙古汗位。元世祖忽必烈對(duì)擁有重兵的兀良合臺(tái)極不放心，于宋理宗景定二年（公元1261年），下令兀良合臺(tái)就地遣散“寸白軍”。其中，一部分返回云南省，一部分流落長江流域。
元世祖至元七年（1270年），駐守江西省寧州（今修水縣）、高安縣的谷均萬、王朋凱和鐘千一等“寸白軍”人“溯長江、渡洞庭、漫津澧、落慈邑”，來到鳥坪（今桑植縣芙蓉橋白族鄉(xiāng)廖坪村）、麥地坪、狐貍溪、芙蓉橋、馬合口等地，解甲歸田，定居下來。當(dāng)年，這里人煙稀少，尚未開發(fā)。他們“插草為標(biāo)、指手為界”，故有“谷家鏨子巖，王家覆鍋巖，鐘家獅子巖”之說。從此，澧水流域有了白族先民。他們的后裔以耕讀為本，艱苦創(chuàng)業(yè)，生息繁衍，被稱為“民家人”。據(jù)九經(jīng)堂《谷氏族譜》載：“（谷）均萬公，自江西，溯長江，渡洞庭，漫津澧，步慈陽”。谷均萬生有谷正魁、谷正灝、谷正岐三子。谷正魁與康氏生有谷永和、谷永勝、谷永忠三子。桑植縣《王氏族譜》亦載：“吾祖王氏系朋凱公之后，發(fā)跡桑植?！倍雷嫱跆⑸型跞挲埡屯鹾｝埗?。據(jù)慈利縣象市鎮(zhèn)《鐘氏族譜》載：“我始祖（鐘）千一公……攜妻子諸弟分徙楚地?！辩娗б婚L子鐘應(yīng)時(shí)生思聰、思明、思智、思慧四子。鐘思慧在麥地坪“守祖遺”，其次子鐘應(yīng)宿徙居慈利縣城西創(chuàng)業(yè)。
澧水流域現(xiàn)存谷、王、鐘諸姓祠堂、寺廟和碑文等文物古跡證明，白族是從云南大理遷來的。如桑植縣梅家橋鐘氏祠堂記載：“遺滇池，衍宗系，飛鴻舞鶴貽謨遠(yuǎn)；落楚天，光祖范，高山流水世澤長”，正門對(duì)聯(lián)為：“源蒼山，落魚龜，義讓經(jīng)堂羨麥地；根滇池，更回龍，德昭知音倚文山?！泵芳覙蜱娦杖雷骁娝蓟勰怪俱懹浭隽恕瓣襾沓钡倪^程。芙蓉橋谷氏祠堂亦載：“吾祖先多見多聞褒承經(jīng)庫傳千里，我本主有靈有感穩(wěn)坐濫船渡眾生”。官地坪鎮(zhèn)谷氏支祠聯(lián)為：“天山逸民家聲遠(yuǎn)，大宋義士世澤長?！避饺貥虬鬃遴l(xiāng)“覆鍋巖”王氏家廟對(duì)聯(lián)為：“起西南，寄江西，溯長江，渡洞庭，漫津澧，落慈邑，業(yè)創(chuàng)千秋，永久勿替；抵南楚，匿患難，豎草標(biāo)，辟阡陌，力爭(zhēng)扎，思廣益，宗衍八支，長延流芳?！痹撪l(xiāng)王姓四世祖王世源墓志銘記述了落籍“覆鍋”的經(jīng)過。白族始遷祖從云南大理遷到澧水流域，雖然已有700多年歷史，但其后裔民族特征顯著，體現(xiàn)在族稱和服飾等十個(gè)方面。白族古稱“僰人”、“白寸”、“白蠻”；自稱“白伙”、“白子”、“白尼”，即為“白人”的意思；他稱為“民家人”。據(jù)清代《乾隆桑植縣志》載：“縣民最雜糅，由慈（利）撥歸者曰民（家）籍?！庇秩纭墩?qǐng)七姑娘》唱道：“正月正來白子生，我請(qǐng)七姑玩花燈?；敉娴盟罅_轉(zhuǎn)，梭羅樹上打秋千。”趕會(huì)是白族人進(jìn)行民族教育的一種形式，會(huì)期要講白族來源等歷史。“三元老司”在敬祭本主時(shí)唱《拜祖詞》：“一拜祖先來路遠(yuǎn)，二拜祖先勞百端。三拜祖先創(chuàng)業(yè)苦，四拜祖先榮耀顯。家住云南喜洲貝僉，蒼山腳下有家園。大宋義士人皆曉，洱海逸民歷代傳?！?BR>一個(gè)已在武陵山脈腹地居住700多年的民族，是如何喚起他們祖先的記憶呢？1977年6月，為了編寫《賀龍的故事》一書，桑植縣委辦干部谷忠誠去云南省拜訪賀龍部屬、云南省政協(xié)副主席谷佑箴等人。谷佑箴交代堂孫谷忠誠：“桑植縣‘民家人’很多方面與云南白族相同，可能是白族。你回縣后，向領(lǐng)導(dǎo)反映情況，爭(zhēng)取考察一下?！?981年6月，桑植縣委研究決定組成縣民族考察組，提出“民家人”族屬問題。1982年5月，湖南省委同意對(duì)桑植縣“民家人”族屬問題進(jìn)行考察，省民委派吳萬源、湘西州委派石光榮、桑植縣委谷臣章和谷忠誠組成省州縣民族聯(lián)合調(diào)查組，開始對(duì)桑植縣“民家人”族屬問題進(jìn)行專題調(diào)查。調(diào)查組成員在桑植縣“民家人”聚居區(qū)6個(gè)鄉(xiāng)調(diào)查白族來源，收集了10多萬字的民俗資料，近百件實(shí)物。1982年9月，調(diào)查組成員帶著調(diào)查資料抵達(dá)云南省大理市和洱源、劍川等白族地區(qū)對(duì)比考察，發(fā)現(xiàn)許多相似之處。云南民族學(xué)院院長馬曜教授和云南大學(xué)江應(yīng)梁教授等白族研究專家一致地認(rèn)為：桑植縣“民家人”是從云南遷移過去的白族，族源清楚，特點(diǎn)顯明，其語言屬漢藏語系藏緬語族白語支。1983年，桑植縣人民政府向湖南省人民政府及省民委上報(bào)《關(guān)于桑植民家人應(yīng)定為白族的請(qǐng)示報(bào)告》后，1984年6月，經(jīng)湖南省民委調(diào)查核實(shí)，湖南省人民政府批準(zhǔn)，確認(rèn)桑植縣“民家人”為白族，并且同意成立洪家關(guān)、芙蓉橋、劉家坪、麥地坪、走馬坪、馬合口等7個(gè)白族鄉(xiāng)。在桑植縣民委指導(dǎo)下，全縣共登記認(rèn)定谷、王、鐘等姓白族93357人，絕大部分聚居在7個(gè)白族鄉(xiāng)。識(shí)別白族成份以后，7個(gè)白族鄉(xiāng)先后召開人民代表大會(huì)，選舉產(chǎn)生鄉(xiāng)人民政府白族正、副鄉(xiāng)長。1984年10月1日，桑植縣舉行慶祝7個(gè)白族鄉(xiāng)成立活動(dòng)，國家民委、湖南省民委領(lǐng)導(dǎo)到會(huì)指導(dǎo)。后來，大庸縣、慈利縣、武陵源區(qū)民族工作職能部門也為部分“民家人”辦理了白族成份手續(xù)。1984年下半年，大庸縣民委恢復(fù)了教子埡、橋頭、興隆等鄉(xiāng)谷均萬、王鵬凱、鐘千一后裔2240人的白族成份。1987年，慈利縣委統(tǒng)戰(zhàn)部為零溪、零陽、巖泊渡、象市等鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）白族鐘姓、谷姓1690人辦理了白族成份證明?，F(xiàn)在，張家界市白族已達(dá)113630人。.

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