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寶峰山上訪古

更新時間:2018-03-19 14:03:01 來源：www.izjj.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
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.... 沐浴著山野的清風(fēng)，感受著冬日的暖陽。這個周末，我和一群文朋攝友們相約登上了家鄉(xiāng)的寶峰山，探訪了夢寐已久的寶峰寺。
在我兒時記憶中，寶峰寺是家鄉(xiāng)一座神圣而有名的廟宇。每逢天干地裂或者多災(zāi)多難的年份，父老鄉(xiāng)親都會說起寶峰寺，說應(yīng)該去寶峰寺祈求風(fēng)調(diào)雨順祈求五谷豐登。父老鄉(xiāng)親也許有著或多或少的迷信思想，但從那時起我便把寶峰寺所在的寶峰山當(dāng)成不可逾越的神山。長大成家后，我曾數(shù)次從寶峰山腳下經(jīng)過，每次經(jīng)過盤山公路所在的寶峰山村時，我總要透過車窗仰望寶峰寺或者跟同行的人聊起寶峰寺，每每看到殘存廟宇的輪廓后心里總是一陣激動一陣驚喜，仿佛看到了一個地方的精神圖騰，又似乎看到了一個民族的精神家園。然而多年以來，我都是與寶峰寺擦肩而過，都是與寶峰寺隔山相望。就這樣，早日走進寶峰寺成了我心中的牽掛。
從協(xié)和鄉(xiāng)楊址界出發(fā)，汽車穿過一段又窄又彎但還平整的山路，我們一行抵達了寶峰山村的半山腰蘇家組，開始了周末放飛心情之旅。一心想開發(fā)寶峰山休閑旅游的張支書聽說我們要去寶峰寺，已經(jīng)早早地等在一戶農(nóng)家門前。有他做向?qū)В覀冃睦飿凡豢芍?，不僅保證前進方向無誤，還能知道寺里寺外的一些典故。村支書指了指靠近藍天的一座山峰，說寶峰寺就在那座山上面，而到達那一座山峰需要往上爬行大約一個小時。
在村支書的帶領(lǐng)下，我們的隊伍向著太陽前進。太陽照在翠綠的竹林間，色彩斑駁的陽光讓山村顯得非常幽靜，一陣雞鳴狗吠之聲傳來，仿佛來到世外桃源。通往山上的路很陡，少有休息的地方，路上鋪滿了各種顏色的落葉，稍有不慎便可滑倒。這條路起初可以說是條土路，基本上沒有人專門修繕，全靠去寶峰山的行人自然走成。越上行，這條路變成了石路，通往寺廟的石級非常規(guī)則，遙想當(dāng)年寶峰寺香火鼎盛的時候，這條石級行走著無數(shù)的善男信女。我們氣喘吁吁地往上爬行，爬得汗流浹背，也許是對這座山的虔誠，也許是對山上這座廟的渴望。不管是哪種心態(tài)，大家沒有退縮，更沒有膽怯，一路哼著民間小調(diào)快樂向前沖。
“看到廟了！就在前面！”忽然有同伴尖叫。順著同伴的聲音向山上望去，我看到殘存的廟宇雄偉地亙立在一塊高臺地上，心里不由大喜。山高寺為峰，由于時值深冬，這座古廟在茅草叢生的山峰中顯得尤為孤獨和孤傲，我們的到來為這座山增加了人氣，突然的喧鬧打破了這座廟宇常有的寂寞和安寧。
行至山峰高臺地廟宇邊，眼前的風(fēng)景讓我嘆為觀止。寶峰寺的巍峨雄姿讓我震撼，在藍天白云驕陽的襯托下，寺廟門牌上方“勝武當(dāng)”、“寶峰山”等清晰可辨的六個大字熠熠生輝，紅褐色的麻條石墻和正在脫落的石灰墻面折射出無盡的世間滄桑；寶峰寺的位置險峻，除我們攀登的一面坡度稍緩?fù)?，其余三面均為絕壁，特別是右殿前的凌空舍身巖極其平整，大約10平方米，站在殿前都雙腿發(fā)抖；寶峰寺的南面遠可見武陵之魂天門山，西可望峰林王國天子山，北可觀武陵源軍地坪，東可眺寶峰湖、黃龍洞所在的山脈。立于寺廟中心，可以一眼望四縣，周圍風(fēng)景，氣象萬千，妙不可言。真可謂，自古風(fēng)景在險峰，險峰四周景不同。
寶峰寺的寺廟不大，氣度不凡，寺分三殿，殿各有別。三殿中右殿僅存殘垣斷壁，只有靠近舍身崖處的墻壁還站立著，其造型有點像圓明園殘存的石頭，當(dāng)然顏色和規(guī)模截然不同，又像一把倒立的鑰匙，似乎在告訴人類如何融入自然的答案。過了右殿，便是中殿。中殿的正面保存完好，壘砌的石條有風(fēng)化的痕跡，門上雕刻著“廟貌更新昭下土、神靈常顯護群生”的對聯(lián)，門前的圓形石塊還雕刻著一些動物，門旁邊的墻壁留了三個孔，兩小一大，小的寬長都不足半尺，大的高約兩尺、寬約一尺，我們都不明白這三個孔的作用，我胡亂猜說兩個小孔是作通風(fēng)之用后，立馬就有同伴戲說大孔是過去香客朝拜寶峰寺“購買餐票”之用，引得大家一陣嬉笑。中殿北墻不復(fù)存在，南墻留有半截，其面積在三殿中最大，約20平方米，靠北角存有碾米凹，靠南角立有多塊碑文，上面記載著寶峰寺的興衰。據(jù)考證，這座寺廟初建于宋朝，興盛于元明朝，修復(fù)于清朝咸豐年間。張支書說他的太祖父和那時的許多鄉(xiāng)親都曾參與了寺廟的修繕工作，寺廟能保存到現(xiàn)在這樣子，離不開寶峰山老百姓的長年義務(wù)守護。正殿是三殿中保存最好的一殿，廟頂還在，只是瓦片可能被風(fēng)吹散，陽光直接從椽格的縫隙中照射到殿內(nèi)，溫暖了殿內(nèi)的墻壁。殿內(nèi)的菩薩還在，是木質(zhì)的，披著紅，案前的香臺擺著稀拉的幾個酒瓶，地下的跪臺有紅綢子，接受著神往寶峰寺的人們的頂禮膜拜。 寶峰寺正殿還有一副對聯(lián)，曰“坐登地軸賽仙剎、向?qū)?a class="insidelink" href="http://m.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com/Scenic/ZJJJQ/115401526.html" target="_blank" title="天界佛國：天門山">天門表古梵”。從這副對聯(lián)也許可以看出，長期在寺廟里修身養(yǎng)性的道觀長老早已經(jīng)把寶峰山當(dāng)成了人間仙境，所以他們安心在這座雖然孤單但很雄奇的山上傳經(jīng)布道，笑看日出日落和花開花謝。
同伴們陸續(xù)下山，我卻仍撫摸著寶峰寺的殘墻不肯離去。村里的張支書見狀，問我是不是喜歡這個地方了。我笑答這個地方讓人明白了一個道理，站在山峰頂上看世界，人很渺小，自然很偉大；還讓人感悟出一份哲理，人的肉體會在千百年來不斷消失，但天人合一的精神會代代相傳。而且通過今天的寶峰山之行，我也對前不久有人質(zhì)疑某某名家發(fā)現(xiàn)張家界之說產(chǎn)生了共鳴。不管今天的寶峰山是因為這座廟而得名，還是這座廟因為寶峰山而得名，無可爭議的是在宋元時代，這座山就叫寶峰山，是一座勝過武當(dāng)山的山；這座寺叫寶峰寺，是一座賽過少林寺的寺。而且在古人的眼中，山也好，寺也罷，都與寶峰有關(guān)。而這寶峰，可以解釋成一座珍寶般的山峰，可以理解成為無數(shù)座滿山瑰寶的山峰，也就是說在一千年前，張家界的祖先就把一根根山峰當(dāng)成無價之寶來崇拜。
我越是這樣離奇的想象，越是感嘆古人的登高望遠，越是感嘆今人的生逢其時。而這所有的感嘆和先前的所有驚嘆，就發(fā)生在這座文化遺跡遍地的寶峰山，就發(fā)生在這座見證歷史煙云的寶峰寺。
寶峰寺歸來，我開闊了眼界，坦蕩了胸懷......

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