譴責(zé)“乞丐村”不如反思精神緣何下跪

[事件回放]
甘肅省岷縣小寨村，因被媒體稱為“中國第一乞丐村”而聞名全國。由媒體拼接的圖景里，這個(gè)村莊八成至九成的農(nóng)民在東部沿海發(fā)達(dá)城市之間季節(jié)性遷徙乞討。如今為了正名，村里“別跪了，站起來”的標(biāo)語隨處可見。（1月11日《中國青年報(bào)》）

久居都市的你或許和我一樣，都曾在地鐵中撞遇過這群下跪的身影，雖有幾分嫌棄和厭棄，到底也體味到不是生計(jì)所逼，又何至屈膝受辱？然而，看了這則新聞，實(shí)在心中五味雜陳。為了走向富裕，迅速告別貧窮甚至貧瘠，村民們?nèi)绾蝤B一般奔走遷徙，催演出規(guī)?；踔廉a(chǎn)業(yè)化的乞討“生意經(jīng)”，不能不說是一種精神潰敗和良知的淪陷。
不過，當(dāng)我們將“不勞而獲”、“精神乞丐”等譴責(zé)詞語，去拷問“乞丐村”村民，繼而質(zhì)問當(dāng)?shù)卣皯姓钡臅r(shí)候，是否意識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)大潮的拍打下，我們的膝蓋是否有足夠的堅(jiān)韌度，去抵擋下跪的趨勢(shì)呢？
在現(xiàn)實(shí)的語境中，在急功近利的經(jīng)濟(jì)生存之道面前，我們的精神家園無不處于游離狀態(tài)，隨時(shí)可能應(yīng)驗(yàn)“人為財(cái)死，鳥為食亡”的民諺。難道不是這樣嗎？企業(yè)銷售員完不成指標(biāo)，可以自罰摑耳光、當(dāng)街跪行，已然說明人們?cè)诮?jīng)濟(jì)家園面前，形成了可以放棄或暫時(shí)放棄尊嚴(yán)不顧人格的怪現(xiàn)象。而經(jīng)濟(jì)生活的重壓，也同樣讓我們?cè)诘赖碌懒x面前，裝成對(duì)怪現(xiàn)象充耳不聞的旁觀者，一系列諸如“拾金不昧反遭惡報(bào)”及“畏于惡報(bào)不敢撿錢”的社會(huì)怪相，無不驗(yàn)證了基于經(jīng)濟(jì)考量下的社會(huì)信任處于危機(jī)邊緣。應(yīng)該說，這都是膨脹的經(jīng)濟(jì)情愫扎根于心，讓我們淪為金錢的奴隸和精神上的乞丐。
其實(shí)“乞丐村”的村民之所以變得不淳樸，將乞討演繹為一套生意經(jīng)，到底還是受到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)大潮“洗禮”的緣故，只是他們用了一種更為直接的方式，來響應(yīng)社會(huì)而已。反過來看，這種淳樸的民風(fēng)異化為行乞中的“爾虞我詐”，難道不是我們名不副實(shí)的所謂的文明社會(huì)所賜嗎？ 農(nóng)民工遭受城市“白眼”等不公待遇暫且不說，辛辛苦苦一年的血汗錢，都要“求你給我”的現(xiàn)實(shí)，或許可以解釋為什么“乞丐村”的村民，寧當(dāng)“乞丐”不做農(nóng)民工的原因。
由此看來，不光彩的“乞丐村”惡名，豈能只讓小寨村自己來背？在我看來，與其悲憫甚至譴責(zé)“乞丐村”，不如反思精神緣何下跪?？v然，經(jīng)濟(jì)社會(huì)為我們帶來物質(zhì)的富庶，然而“惟物質(zhì)不榮耀”的價(jià)值觀念，正是我們社會(huì)屢屢出現(xiàn)一系列突破道德底線現(xiàn)象的根源。從這個(gè)角度看，如今“乞丐村”隨處可見的“別跪了，站起來”的標(biāo)語，又何止于“乞丐村”自我救瀆的呼喚，而是我們整個(gè)社會(huì)重樹精神與信念的呼號(hào)。