日常生活

一位歷史學(xué)家的辛亥烙印

更新時(shí)間:2018-03-19 12:23:54 來(lái)源：m.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) “這里曾經(jīng)是林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，洋務(wù)派后期巨擘張之洞實(shí)施‘新政’的所在，大革命時(shí)期的心臟、國(guó)民政府的所在地，繼之又是土地革命最活躍的區(qū)域之一，新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃工業(yè)建設(shè)重點(diǎn)區(qū)，時(shí)下為全國(guó)‘資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)’建設(shè)試驗(yàn)區(qū)……”
歷史學(xué)家、武漢大學(xué)教授馮天瑜在給記者歷數(shù)湖北近現(xiàn)代發(fā)生的重大事件之時(shí)，強(qiáng)調(diào)尤其不可忘記，二十世紀(jì)初葉，反清革命運(yùn)動(dòng)自這里風(fēng)起云涌，發(fā)生了結(jié)束中國(guó)兩千年專制帝制的新軍暴動(dòng)——辛亥首義。
年已七旬的馮天瑜教授至今仍然筆耕不輟，活躍在辛亥革命史的研究領(lǐng)域。辛亥革命百年之際，他60萬(wàn)字的新書《辛亥首義史》出版，不僅以務(wù)實(shí)的考據(jù)功夫，對(duì)武昌首義前后一系列史實(shí)進(jìn)行重新考證和逐一梳理，而且以自己獨(dú)特的視角和理解，探討了辛亥首義發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性與或然性。
“辛亥首義，是共和旗幟下第一次成功的城市起義，展現(xiàn)了近代城市文明突破專制帝制的強(qiáng)烈訴求?！瘪T天瑜說(shuō)，正是自幼生活于首義之城武昌城內(nèi)，使他對(duì)辛亥革命的歷史有了一種特殊情懷，產(chǎn)生了特別濃厚的興趣，并促使他從一個(gè)生物學(xué)的學(xué)生，“半路出家”轉(zhuǎn)而專攻文史。
小時(shí)候讀小學(xué)、讀中學(xué)，每天都會(huì)經(jīng)過一些特別的地方，蛇山腳下的“黃克強(qiáng)塑像”，蛇山頭聳立的“奧略樓”，閱馬場(chǎng)上的“紅樓”（湖北軍政府舊址）、“孫中山塑像”、“黃興拜將臺(tái)”……那些都是辛亥革命的遺址舊跡，在他心里打下了十分深刻的烙印。
馮天瑜有時(shí)還會(huì)去武昌造船廠參觀，那里竟是湖廣總督署的舊址；去湖北省總工會(huì)，那二層磚木結(jié)構(gòu)的樓房，原來(lái)就是首義第一槍響起的工程八營(yíng)營(yíng)房；到首義路、起義門，武昌起義的士兵首先便奪占此處……“對(duì)于我們這一代人而言，辛亥革命還是去古未遠(yuǎn)的歷史事變，許多人與事似乎并不遙遠(yuǎn)，伸手便可觸及。”馮天瑜說(shuō)。
在他的記憶里，年幼時(shí)的鄰居謝老太太，就曾在黎元洪府上幫傭。謝老太太曾經(jīng)給他們講過一些“都督府”的生活細(xì)節(jié)，比如黎府后廚，凡炸了魚肉或豆制品的油，是決不留用的，一概倒掉。這對(duì)童年的馮天瑜來(lái)說(shuō)，是大覺驚訝的事情：食油這么貴重，怎么可以炸后即倒呢？
離他的家不遠(yuǎn)，有兩幢不起眼的房屋，左邊住著一位“李太太”，稍大以后，才知道她是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人、早期理論家李漢俊的夫人；而右邊的住戶則是被鄰居們稱為“開國(guó)元?jiǎng)住钡墓⒉?，記憶中是一位身板筆挺、披黑色氅篷、執(zhí)手杖、威風(fēng)凜凜的軍人。
馮天瑜說(shuō)：“或許正是上述一切，使我形成對(duì)辛亥首義的特殊情懷，驅(qū)使自己致力史學(xué)工作，刻意研究這段壯烈而又曲折多致的歷史?！?BR>大約在1980年春天，馮天瑜結(jié)識(shí)了長(zhǎng)期從事辛亥革命史料搜集整理工作的賀覺非先生，并與賀老合作，撰寫“辛亥武昌首義史”。
賀覺非自上世紀(jì)50年代開始從事辛亥首義的史料搜集整理，那時(shí)候，住在武漢三鎮(zhèn)的首義參加者尚有七百人之眾，賀老遍尋遍訪，每當(dāng)議及諸位辛亥老人的言行風(fēng)采，他總是眉飛色舞、如數(shù)家珍?！八?0年代末及60年代的采訪記錄，多寫在紙質(zhì)粗劣的本子及灰黑色香煙盒上。”
馮天瑜追跡賀覺非先生，注意訪問當(dāng)事人，與趙師梅、喻育之等辛亥老人有過當(dāng)面的交流。趙師梅講述了辛亥首義前制作十八星鐵血旗的經(jīng)過；喻育之回憶了1911年10月11日后學(xué)生兵守衛(wèi)軍政府的情形。
此后二十余年間，馮天瑜一直醉心于這種研習(xí)之中，與辛亥志士后裔吳歡、吳德立、孫必達(dá)、黃偉民、熊輝、吳厚婉等交游，從中獲取歷史素材，領(lǐng)受歷史的現(xiàn)場(chǎng)感。
在新著《辛亥首義史》里，馮天瑜說(shuō)，辛亥首義作為中國(guó)近代史上的劃時(shí)代歷史事變，是由“無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形”相互作用，造成的“一個(gè)合力，即歷史結(jié)果”；短時(shí)段的“首義”造因于中長(zhǎng)時(shí)段社會(huì)變革，而決非一只從云端掉下來(lái)的幸運(yùn)之果。
辛亥革命百年到來(lái)之際，馮天瑜還與人合作，手繪孫中山、黃興、宋教仁、秋瑾、鄒容、林覺民、黎元洪、吳兆麟、彭劉楊三烈士、蔡鍔辛亥人物像，制作出十件辛亥革命人物瓷畫，作為獻(xiàn)給百年前為共和理想奮斗的辛亥首義志士的一份祭禮。 張家界旅游網(wǎng)

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