日常生活

岳麓書院的掌聲

更新時間:2018-03-19 12:26:29 來源:m.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 6月下旬的一日下午,天氣晴好,陽光高照。受友人之邀,我第一次來到岳麓書院的明倫堂,聽了盧德之博士的一堂精彩講座。
盧德之先生現(xiàn)任的職務(wù)是華民慈善基金會理事長,世界生產(chǎn)力科學(xué)院聘任的院士。他演講的題目是《湖湘文化與資本精神》。在座的百余位聽眾大都是專家、學(xué)者和研究生以上的學(xué)生。盧先生演講足有一個半小時,期間堂內(nèi)鴉雀無聲,眾人聽得都全神貫注。
盧先生演講的內(nèi)容,用振聾發(fā)聵來形容并不為過。比如,他說“時代需要湖湘文化”,而中國現(xiàn)在用三十年的時間走過了西方一二百年才走過的歷程,這個發(fā)展不可謂不快,但隨之而來的問題也不少,許多問題還難以解決,這就需要有一流的文化來作支撐和引領(lǐng)。試問,湖湘文化能承擔(dān)起這一重?fù)?dān)嗎?答案是顯而易見的,目前的湖湘文化還存在許多的不足,表現(xiàn)就是過度的政治口號化、過度的產(chǎn)業(yè)化、過度的娛樂化低俗化?;蛟缓嫖幕觎`不足,看不到主力軍。同時,我們都知道,湖湘文化在歷史上曾經(jīng)輝煌一時,在早期的道德文化創(chuàng)立階段,影響是天下皆知;在革命文化階段,更達到至高無上頂峰。湖南出的革命偉人最多,作出的貢獻也很突出。但歷史進入到現(xiàn)在的發(fā)展文化階段,湖南的文化現(xiàn)狀卻并不令人樂觀。這就需要我們警醒,缺什么就補什么,所以,湖湘文化必須改造,才能承擔(dān)起文化轉(zhuǎn)型的歷史重任。
在對“湖湘文化的再認(rèn)識”中,盧先生又指出,湖湘文化有兩大特征:極強的實踐性和極強的超越性。這兩種特征的結(jié)果,使得以往的湖湘志士又有這樣的表現(xiàn)傾向:即重政治,輕經(jīng)濟;重真理,輕生死;重革命,輕談判;重分配,輕交易。 盧先生舉例說,湖南著名的文人屈原當(dāng)年投江而死,譚嗣同明知要被殺卻不逃走而引頸就顱,陳天華在日本投海而死,如果換種方式,他們?nèi)粢圆凰赖木?,難道當(dāng)時就不能再繼續(xù)抗?fàn)巻??由此而觀之,湖南人的生命基因中確實都有著一種“霸蠻”與“不怕辣”的精神存在,這種精神的利弊都顯而易見。
在談到現(xiàn)在應(yīng)如何彌補和改造湖湘文化時,盧先生特別提出,要“用資本精神的注入來改變?nèi)藗兊奈幕颍瑥亩苿雍嫖幕霓D(zhuǎn)型”。資本精神就是用一種至善的道德理念來引導(dǎo)約束資本行為的精神。現(xiàn)在,我們要造就新湘人,打造新湘軍,或叫經(jīng)濟湘軍、資本湘軍,那么,我們就需要注入這種資本精神。具體來說,用這種精神來推動湖湘文化的改造,需要做到四點。一是重談判,輕革命。盧先生說,辛亥革命有個重要遺產(chǎn)就是妥協(xié),當(dāng)然是有原則地妥協(xié)。為了共和,為了和平統(tǒng)一,革命黨最初就和袁世凱妥協(xié)過,共產(chǎn)黨與國民黨也有過多次談判,如果運用得好,談判的作用就更大?,F(xiàn)在我們解決現(xiàn)實矛盾,也應(yīng)充分運用談判的手段,而不是以暴制暴式的革命,這樣可避免矛盾激化。二是強市場,弱官場。盧先生說,鄧小平有句名言,叫“發(fā)展才是硬道理”,我看現(xiàn)在還可加一句,叫“民富才是硬道理”。只有民眾富了,社會才能真正和諧發(fā)展。要使民富,就要強市場。但中國歷來不重商,歷史上除了司馬遷在《史記》中寫過《貨殖列傳》外,其余史書都不見給商人做傳的。現(xiàn)在社會進步了,當(dāng)然更要重視為商人、企業(yè)家提供良好的發(fā)展環(huán)境。三是啟民智,減專制。只有多開發(fā)民智,多加強社會服務(wù)功能,培養(yǎng)一個發(fā)達的公民社會,我們的國家才會真正富裕強大起來。四是大突圍,勇接受。所謂大突圍,就是從思想上,從體制上,從戰(zhàn)略建設(shè)上諸多方面進行思考,同時不斷接受先進的文化思想補充完善自身。在實踐上堅持大城市向小城市和農(nóng)村突圍、金融資本向市場突圍。湖湘文化只要能增添這樣的大氣、豪氣,才能走到時代的前沿,真正引領(lǐng)社會民眾向前拓展它就必然會發(fā)出耀眼的光芒。
盧先生的講話至此完畢,眾人的掌聲如雷般響起,且經(jīng)久不息。從這熱烈之極的掌聲中,我深深感受到了在這千年學(xué)府內(nèi)講學(xué)者的迷人魅力! 張家界旅游網(wǎng)

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