學(xué)好理論增強(qiáng)黨性提升能力改進(jìn)作風(fēng)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

學(xué)好理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功底
(一)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)在于熱愛學(xué)習(xí)。學(xué)好理論，首先要熱愛學(xué)習(xí)，變“閱讀”為“悅讀”。有了熱愛作基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)不再枯燥，過程不再漫長，即使遭遇困難和挫折，也能“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，熱愛學(xué)習(xí)體現(xiàn)政治信念，反映事業(yè)追求。一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)成為一種生活需要、一種精神境界，生活就會(huì)充實(shí)，追求就會(huì)遠(yuǎn)大。
(二)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于追求新知。政治素養(yǎng)深厚首先表現(xiàn)在能否跟上理論創(chuàng)新步伐。領(lǐng)導(dǎo)干部要深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝自己，保持思想上的鮮活性、理論上的先進(jìn)性，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，切實(shí)做到用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
(三)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于態(tài)度端正。學(xué)習(xí)是一件苦差事，沒有一勞永逸。心態(tài)決定狀態(tài)，態(tài)度決定高度，敷衍著學(xué)習(xí)，最終被敷衍的是自己。心浮氣躁難取“真經(jīng)”，鍥而不舍方有所成。領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁忙，時(shí)間有限，要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把零碎的時(shí)間利用起來學(xué)習(xí)，這叫“集腋成裘”，也叫“釘子精神”?！鞍滋熳吒芍v”，調(diào)研了解實(shí)際情況，掌握第一手材料；. “晚上讀寫想”，結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)思考，進(jìn)一步總結(jié)提高，這是一種符合領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)際的科學(xué)學(xué)習(xí)方式。要拿出一股擠勁，每天擠出半小時(shí)，讀書三四頁，天長日久終有所得。要拿出一股鉆勁，鉆得越透，領(lǐng)悟越深，收獲越大。要拿出一股韌勁，從點(diǎn)滴做起，持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作和生活不可缺少的一部分。只有這樣，知識(shí)才不會(huì)老化，思想才不會(huì)僵化，. 能力才不會(huì)退化。
(四)學(xué)習(xí)的效果在于方法得當(dāng)。有了端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，很高的學(xué)習(xí)熱情，還要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。常有同志抱怨自己在學(xué)習(xí)上時(shí)間花得不少，讀書一大堆，筆記幾大本，但收獲有限，感悟不深。根本原因在于方法欠妥。方法不對(duì)，勞而無獲；方法對(duì)頭，事半功倍。讀書不是仰視，要有自己的發(fā)現(xiàn)；讀書不是盲從，要有自己的思考；讀書不是接受，要有自己的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的形式多種多樣，不僅要從書本中學(xué)原理，還要在實(shí)踐中學(xué)運(yùn)用，更要向群眾學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)品質(zhì)。多與專家學(xué)者交朋友，常與行家里手談心得，以獲得啟發(fā)、開啟思路，提高解決問題的能力。
(五)學(xué)習(xí)的根本在于目的明確。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能顯示其強(qiáng)大的生命力和影響力。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，學(xué)用脫節(jié)是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的大忌。衡量領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平高低，不僅看掌握了多少理論知識(shí)，更要看能不能把所掌握的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，有效解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問題，自覺堅(jiān)持和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)前，我們的工作中面臨許多亟待解決的問題，比如轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題、建設(shè)世界旅游精品的路徑問題、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題、旅游提質(zhì)升級(jí)問題、干部作風(fēng)問題等等。要把學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)放在解決這些實(shí)際問題上，真正把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，把學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)到推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、建設(shè)旅游精品的具體成效上來，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。
增強(qiáng)黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本要求
　　(一)勤修從政之德。從政之德就是“官德”。我國古代圣賢對(duì)“官德”多有精辟之論。《尚書》里講：. “德為善政，政在養(yǎng)民?！笨鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄秶摺防镏v：. “德不厚者不可使民?！惫湃诉€說：“民無德不立，政無德不威。”我們黨歷來堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洌? 以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“做官先做人，從政德為先”。新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部該如何勤修自己的從政之德呢?關(guān)鍵是要有信仰、有自尊、有敬畏。
信仰是一種內(nèi)在的政治忠誠。哲學(xué)家說，信仰是人對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的選擇和持有。只有信仰馬克思主義，才能忠誠黨的事業(yè)。只有信仰科學(xué)的理論，才能塑造正確的人生。所謂“官德”，第一位的就是忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民。
自尊是一種獨(dú)立的人格力量。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，尊嚴(yán)是人的一種高級(jí)需要，一方面是對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)和自信的欲望，另一方面是對(duì)名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望。但人要獲得尊嚴(yán)先得有自尊，為獲得尊嚴(yán)而失去自尊，是得不償失的。自尊是一種內(nèi)心的獨(dú)立和強(qiáng)大，而不是所謂的“有面子”。我們說領(lǐng)導(dǎo)干部修為政之德要有自尊，絕不是說擺“官架子”。
敬畏是一種有效的自我約束。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)鍵還是要敬畏權(quán)力。敬畏權(quán)力，才會(huì)慎用權(quán)力。要始終牢記，權(quán)力是黨和群眾賦予的，干部只是作為群眾的代表，受群眾的委托掌握和行使權(quán)力。群眾把權(quán)力托付給我們的干部，是讓各級(jí)干部代表他們的利益，忠實(shí)地為他們辦事。只有自覺地維護(hù)黨與群眾的血肉聯(lián)系，與群眾同甘苦、共命運(yùn)，我們的工作才能得到廣大群眾的由衷擁護(hù)和支持。
(二)恪守為人之道。做人做事做官是辯證統(tǒng)一的，但做人是根本。好人不一定能做好官，但好官必定是好人。怎樣做人？不同的活法、不同的性格、不同的歷練就會(huì)給出不同的答案。但對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，我想應(yīng)該格外重視以下幾個(gè)方面。
一要有大智慧，不耍小聰明。大智慧是以環(huán)境為中心看問題，能做到山水不露、穩(wěn)重大方，拙中藏巧、大智若愚，運(yùn)籌帷幄、高屋建瓴，是一種堅(jiān)韌，一種沉穩(wěn)，一種睿智。小聰明則是以自我為中心看問題，雖然表現(xiàn)得聰明伶俐，會(huì)說話會(huì)辦事，伶牙俐齒，機(jī)靈敏捷，善于偽裝，有種隨風(fēng)而動(dòng)的輕巧，有種趨炎附勢(shì)的靈動(dòng)，但終究只是一些雕蟲小技，是很容易被別人覺察到的。我們經(jīng)常講，做人要有厚度，這就需要大智慧，需要具備戰(zhàn)略眼光，能夠看長遠(yuǎn)，看大局，看發(fā)展，學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)明辨，學(xué)會(huì)堅(jiān)守。
二要有大氣度，不要小器量。做人要有大氣度，簡單而言，就是既能容人之短，又能容人之長，還要懂得分享。別人有不足、有過失，不要幸災(zāi)樂禍、落井下石。別人有長處、有成就，不要心生嫉妒、胡亂猜忌。要用別人的智慧充實(shí)自己，不用別人的智慧貶低自己；要用別人的成功激勵(lì)自己，不用別人的成功折磨自己；要用別人的錯(cuò)誤提醒自己，不用別人的錯(cuò)誤娛樂自己。
三要有大情趣，不要小格調(diào)。現(xiàn)代人的生活講情趣講格調(diào)。但情趣有雅俗之分，格調(diào)有高低之別。高雅情趣是健康、科學(xué)、文明、向上的情趣。高雅情趣能使人追求健康文明的生活方式，能使人修身養(yǎng)性，經(jīng)常保持一種良好的心境，有益于身心健康。高雅情趣可以拓寬人們學(xué)習(xí)和生活的領(lǐng)域，發(fā)展人的想象力使人充滿活力，有助于開發(fā)智力和激發(fā)創(chuàng)造力。高雅情趣能催人上進(jìn)，. 改變?nèi)说木衩婷?，提高人的文化修養(yǎng)，使人道德高尚，使生活更加充實(shí)而富有意義。
(三)謹(jǐn)防功利之心。領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性，必須謹(jǐn)防功利心。追求功利，其實(shí)質(zhì)是以犧牲人民群眾的利益為代價(jià)，一味講求個(gè)人的功效和利益，表現(xiàn)為急功近利、好大喜功、貪圖虛名、爭利于民、牟利于權(quán)、貪利于勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦產(chǎn)生濃厚的功利思想，就會(huì)脫離群眾。

提升能力是領(lǐng)導(dǎo)干部的不懈追求
一是提高戰(zhàn)略思維能力。戰(zhàn)略思維是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維，是系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地思考，是規(guī)劃全局性問題時(shí)的思維活動(dòng)過程，是運(yùn)用時(shí)間和空間的一門藝術(shù)。戰(zhàn)略思維能力的強(qiáng)弱，決定于思維主體站的高度、研究的深度、觀察的廣度和預(yù)見的時(shí)間跨度。提升高度，就是要從戰(zhàn)略高度和更高的系統(tǒng)層次上思考重大現(xiàn)實(shí)問題，提出滿足全局發(fā)展意圖的、解決問題的新策略、新方案、新途徑。挖掘深度，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義的能動(dòng)的反映論，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀，深入實(shí)際，吃透事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，找出影響全局發(fā)展的主要矛盾和其他重大矛盾，找出系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，確定戰(zhàn)略布局、主攻方向和工作的著力點(diǎn)。延伸廣度，就是要用寬廣的世界眼光，認(rèn)識(shí)問題，判斷形勢(shì)，做好定位，把握自己所處的環(huán)境，掌握自己的發(fā)展命運(yùn)。拓展跨度，就是要總結(jié)過去，面向未來，增強(qiáng)預(yù)見性，從時(shí)間緯度籌劃好發(fā)展的各個(gè)階段。既不可超越階段做不可行的事情，又要牢固樹立機(jī)遇意識(shí)，善于抓住事物運(yùn)動(dòng)過程特定的關(guān)鍵點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，搶占先機(jī)，加速發(fā)展。
二是提高科學(xué)決策能力。. 決策是否科學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)能力素質(zhì)的綜合反映。決策差之毫厘，工作會(huì)失之千里；決策盲目粗疏，事業(yè)會(huì)遭受損失?？茖W(xué)決策首先要正確把握事物的客觀規(guī)律。只有對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確，才有決策上的正確。其次要熟悉黨的路線、方針、政策以及各項(xiàng)法規(guī)制度。違背原則和政策，決策就會(huì)犯方向性甚至政治性錯(cuò)誤。第三，要善于民主決策。程序是維護(hù)科學(xué)決策的制度保證。要堅(jiān)持黨委民主議事的“十六字”原則，使決策真正做到程序化、科學(xué)化。
三是提高開拓創(chuàng)新能力。開拓創(chuàng)新能力就是把事物變得更好的能力。地區(qū)發(fā)展的差距，很大程度上是思想觀念的差距。一些地方發(fā)展緩慢，其原因就是相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部，習(xí)慣于傳統(tǒng)的思維模式和工作方法，缺乏敢闖、敢干、敢試和敢為人先的勇氣，滿足現(xiàn)狀，求穩(wěn)怕亂。作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，我們要與時(shí)俱進(jìn)，打破常規(guī)，樹立無功就是過，太慢也是錯(cuò)的政績觀，善于在思想、制度、方式上大膽探索，走出自己又好又快發(fā)展的特色之路。
四是提高危機(jī)管理能力。提高危機(jī)管理能力，首先要有危機(jī)預(yù)見意識(shí)。危機(jī)管理理論里有兩個(gè)重要法則：墨菲定律和海恩法則。墨菲定律是說：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。海恩法則是德國飛機(jī)渦輪機(jī)的發(fā)明者帕布斯·海恩提出的一個(gè)在航空界關(guān)于飛行安全的法則。他指出：. 每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。這兩個(gè)法則表明了危機(jī)的不可避免性和可預(yù)見性。在應(yīng)對(duì)危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻和特殊時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部要成為頂梁柱、主心骨，在危機(jī)中見微知著，審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)判斷，制定方案，謹(jǐn)防事態(tài)擴(kuò)大、升級(jí)、轉(zhuǎn)化，力爭將其控制在始發(fā)階段，消除在萌芽狀態(tài)，從而贏得有效化解危機(jī)和處理突發(fā)事件的主動(dòng)權(quán)。
五是提高心理調(diào)適能力。在干部成長過程中，大多數(shù)人達(dá)到一定級(jí)別后，晉升空間便會(huì)越來越小，從而在不同階段遇到自身仕途的“天花板”困局，也造成了干部心理狀態(tài)的不適。還有一些干部面對(duì)困難、問題、矛盾，擺不正心態(tài)，放不平心緒，怨聲四起。我們看別人生活時(shí)，總喜歡放大他們的幸福，忽略他們的不幸，所以別人的生活怎么看都覺得幸福。而在看待自己的生活時(shí)，人們總喜歡縮小自己的幸福，擴(kuò)大自己的煩惱，所以對(duì)自己的生活總有太多的不滿。對(duì)生活，不要貪圖無所不有，否則你將一無所有；不要試圖無所不知，否則你將一無所知；不要企圖無所不能，否則你將一無所能。

改進(jìn)作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的當(dāng)務(wù)之急
一要堅(jiān)持真理。領(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既把中國特色的社會(huì)主義理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，做真理的推廣、實(shí)踐者；又要訪民情、聽民意、摸實(shí)情，實(shí)事求是找規(guī)律、定思路、作決策，做到不唯上、不唯書、只為實(shí)，真理面前人人平等。堅(jiān)持真理更主要的是堅(jiān)持按規(guī)律辦事，而不是按意圖辦事。既要講原則，更要講規(guī)則；既不能搞機(jī)會(huì)主義，更不能搞經(jīng)驗(yàn)主義。按規(guī)律辦事就要尊重客觀實(shí)際，就要用一系列的制度規(guī)則保證規(guī)律性不被破壞。從這個(gè)意義上說，當(dāng)前堅(jiān)持真理的關(guān)鍵就是堅(jiān)持制度。
二要敢說真話。領(lǐng)導(dǎo)干部敢講真話是黨性的體現(xiàn)，不僅要愿意聽真話，更要帶頭說真話。敢講真話的底氣和銳氣，往往來自于實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，來自于剛正不阿、無私無畏的英雄氣魄。心底無私天地寬。敢講真話是因?yàn)槭冀K存著一顆公平心，始終敢于對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)。敢講真話需要環(huán)境。人們往往都習(xí)慣于利用環(huán)境，而不是創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造講真話的環(huán)境永遠(yuǎn)比講真話更難。因此要積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，努力營造敢講真話的良好氛圍。
三要真正作為。有所作為，領(lǐng)導(dǎo)干部就要把心思用在事業(yè)上，把精力投到落實(shí)中，做到思想上要求實(shí)、作風(fēng)上要?jiǎng)?wù)實(shí)、工作上要落實(shí)，堅(jiān)持說了就算，定了就干，干就干好。能干成事，就是有作為。有作為，在群眾心中才能有地位。
四是要真心為民。只要真心為民，做事就不難。國以民為本，黨以民為基。民心因愛民而凝聚，威望靠實(shí)干而樹立。只要對(duì)群眾懷有深厚的感情，時(shí)時(shí)處處為老百姓著想，就能贏得群眾的信任。領(lǐng)導(dǎo)干部心里裝著群眾，群眾就會(huì)把領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)親人。群眾在領(lǐng)導(dǎo)干部心中的分量有多重，領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心目中的形象就有多高。領(lǐng)導(dǎo)干部為群眾多送一份溫暖，群眾就對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部多一份感情。在實(shí)際工作中，要事事處處用真心，點(diǎn)點(diǎn)滴滴顯真情，實(shí)實(shí)在在見真效。把好事辦在群眾的家門前，把實(shí)事做到群眾的心坎上，就一定能贏得群眾的擁護(hù)與愛戴。
..... （作者系市委常委、市委組織部部長）