重說理想信念

　　編者按. 賀捷生將軍是賀龍元帥之女，走完二萬五千里長征的紅色鐵流中年齡最小的一個。烽火歲月，作者感同身受。《重說理想信念》一文，以革命前輩們拋頭顱、灑熱血，追求真理與社會進步，為人民謀福祉的偉大人生為背景，以父親一家為了新中國的解放，滿門忠烈為國捐軀仍堅守信仰為例，向讀者詮釋了信仰不僅是理念和精神，更是人生的指南和人生的最高追求這一要義。在這個價值多元的時代，這種聲音具有特別的現(xiàn)實指導意義。根據(jù)市委書記胡伯俊的批示，征得作者本人同意，本報特刊發(fā)這篇文章，以告慰賀帥等老一輩革命家，并希望給全市人民有所啟迪。

　　理想、信仰，今天突然成為一個十分突出的問題，擺在全社會的面前。
　　社會發(fā)展了進步了，信仰何以成為問題被提到人們的精神生活，確實很值得研究。不久前，我看電視劇《潛伏》，國民黨天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。謝若林回答很干脆也很無恥：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，我為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。無疑，這種觀點丟掉了一個人社會屬性的責任，剩下的只是自然屬性，為活著而活著。讓我不可思議的是，我在網(wǎng)上竟然看到了對這種論點的贊同。五十年前，我在北大讀書，那時我們也談理想，也談信仰，當時我們的中心話題是報效國家，盡快完成學業(yè)，投身建設(shè)社會主義的強大中國。我們的青春同朝氣蓬勃的新中國一樣，時時都充滿向上的活力。而五十年后今天再談信仰，心里覺得沉甸甸的——是的，在市場經(jīng)濟的大潮下，它已經(jīng)顯得多元，顯得更趨功利化，當然這種討論也更具特別的意義。
　　在有些人看來，在今天這樣一個價值多元的年代，我們談理想談信仰，似乎很不合時宜。而我看來，信仰不僅是理念和精神，更是人生的指南和人生的最高追求。不論社會怎么發(fā)展，不論經(jīng)濟怎么繁榮，即使到了我們成了世界頭號經(jīng)濟強國的時候，如果放棄了對理想對信仰的追求，我們的社會同樣會走向沉淪和沒落。不談信仰，我們先輩們拋頭顱灑熱血的光輝人生，他們具有的犧牲精神，就無法理解。我是研究軍史的，在中國革命史上，毛主席一家為革命犧牲過6位親人是社會上都知道的，徐海東大將家族70多人犧牲就少有人知了。
　　我也想起我家的歷史：從我父親賀龍投身革命直到新中國成立，他的宗親中有名有姓的烈士就有2050人。父親在世時，認為滿門英烈都是為國家獻身，那是戰(zhàn)爭和革命事業(yè)需要，不必要常提我們自己，所以很少有人知道。3年以前，我女兒為緬懷先輩業(yè)績，自費出版了一本賀氏宗親英烈名錄，社會上才知道這件事。我常想，前輩們這種不惜生命代價的精神為了什么？是為了理想，是為了他們堅守的信仰?？赡芮О偃f的普通士兵只是為了有飯吃有田種的最低目標，那么作為黨和軍隊的領(lǐng)袖們則是非常明確的，那就是在中國徹底推翻黑暗的舊制度，實現(xiàn)民族解放和人民的徹底翻身解放。所以他們可以舍家紓難、英勇獻身。
　　去年，新中國成立60周年前夕，為緬懷英烈，我不顧74歲高齡，特意回了一次故鄉(xiāng)，重訪了一個又一個英雄的犧牲地，憑吊了一座又一座烈士陵園。那里有我的先輩和親朋，我想了很多很多，理想信仰的問題再次撼動我的心靈。在大革命年代，我的小叔叔賀文掌，因參加武裝斗爭遭敵人逮捕，敵人要賀龍送5萬大洋便可放人，但送信人遭到我父親一頓怒斥，敵人隨即將我15歲的小叔叔放在籠屜里活活蒸死。我的姑姑賀滿姑，是一個聞名湘西的雙槍女英雄，1928年桑植起義后，在當年5月的一次作戰(zhàn)中，姑姑被敵人包圍，彈盡糧絕時她同她的二子一女同時被捕，敵人對這樣一個年僅30歲的女紅軍用了極刑，姑姑在敵人五馬分尸的慘烈手段下英勇就義，至死她都頑強不屈。我的大姑賀英（《洪湖赤衛(wèi)隊》韓英原型）、二姑賀五妹，她倆犧牲在同一次戰(zhàn)斗中，同樣英勇悲壯。這些烈士，他們?yōu)榱耸裁?？是為了國家的獨立和全民族的徹底解放。有段記載今天有些人或許無法理解：1927年我父親率兵赴南昌起義前，蔣介石得知消息便開始拉攏他，以500萬光洋，外加一個漢陽兵工廠和武漢衛(wèi)戍司令的頭銜送他，企圖收買賀龍。但這絲毫不能動搖我父親的崇高信仰和政治理想，他脫下皮鞋穿草鞋，毅然決然率領(lǐng)包括三千湘西子弟兵在內(nèi)的國民革命軍第二十軍，浩浩蕩蕩開赴南昌舉行起義，從此中國人民和中國共產(chǎn)黨有了自己的一支革命武裝。起義之后，敵人出于對賀龍的仇恨，對我的家鄉(xiāng)洪家關(guān)進行了瘋狂的燒殺屠戮。在“誅滅賀龍九族，雞犬不留”的叫囂聲中，“鏟共義勇隊”和“清鄉(xiāng)隊”所到之處，十室九空。賀氏族人僅那一次就被殺害了80多人。
　　我重提這些歷史，決不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的力量和理想精神的重要，先輩們?nèi)缛魶]有信仰，我們的國家和人民就沒有今天。信仰永遠都是鼓舞我們奮發(fā)進取的精神號角，有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進步，我們的軍隊才能立于不敗之地。我們也才能真正理解，我們的前輩在90年前，為什么能像雄鷹一樣飛到歐洲去傾聽大革命的余音流響，飛到蘇俄去領(lǐng)受工農(nóng)革命的風暴？為什么會有一批又一批熱血青年拋棄殷實富裕的生活、甚至毀家紓難而走進山林，建立革命武裝？為什么一批纖弱的知識分子能組織起千萬民眾，用熱血托起沉淪的大地？包括我父親在內(nèi)，他們中的許多人當時可以說都有比較殷實的家庭生活，但他們投身革命義無反顧，為什么？這就是信仰的力量。一個國家一個民族，缺什么也不能缺信仰。人的生活中，金錢是重要的，但僅有金錢是不行的，崇尚拜金主義同樣也會讓人墮落。金錢的泛濫能使信仰沉睡，官場的庸俗能使理想失色，市場的失信能使社會畸形。值得注意的是，蔑視理想的拜金主義已經(jīng)開始并且正在損害著我們社會的健康肌體。在全社會中張揚理想，重塑信仰，建立和倡導一種高尚的社會道德，去和一切腐朽的低俗東西作斗爭，是擺在我們?nèi)鐣媲暗娜蝿?wù)，所有中國人都應(yīng)當為此努力。
　　不久前，中央臺播出了一個名為《老大的幸?！返碾娨晞?，去年，還播出過《潛伏》、《人間正道是滄?！返纫慌米髌?，這些作品都是在更寬泛的意義上討論理想話題的。這說明一個現(xiàn)象：我們的社會有一大批正直的藝術(shù)家、史學家、文學家、思想家，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了關(guān)于信仰的社會問題，他們在用先輩的光榮歷史拷問自己，也在拷問所有中國人。
　　中國人的精神信仰是不能死機的，它應(yīng)當被激活。我們的文明建設(shè)應(yīng)該有更宏偉更高遠的目標，我們應(yīng)該循著這個目標奮發(fā)努力?！。ㄔd6月11日《光明日報》）