張家界旅游攻略

張家界旅游勝地

更新時間:2018-03-19 11:11:52 來源:m.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
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旅游勝地張家界開通首班進京始發(fā)直達列車

新華網(wǎng)長沙4月27日專電(記者陳黎明)旅游勝地張家界市結束了無進京始發(fā)列車的歷史。26日下午

,張家界至北京西的K968/7次旅客列車在張家界火車站舉行隆重的首發(fā)儀式,為國內(nèi)外旅游者前往

張家界提供了一條便捷的陸上通道。


新增開的張家界至北京西K968/7次旅客列車在張家界火車站始發(fā)時刻為18:18,沿途經(jīng)由常德

、益陽、長沙、岳陽、武昌、許昌、長葛、鄭州、新鄉(xiāng)、安陽、邯鄲、邢臺、石家莊、定州、保定、涿州

16個車站,于次日21:31,到北京西站,全程列車運行27小時13分。

據(jù)鐵路部門介紹,此前張家界至北京只有懷化至北京西K268/7次、遵義至北京西K508/7次兩

趟“過路車”。

張家界不僅是世界著名的風景旅游景區(qū),也是我國第一個國家森林公園。其核心景區(qū)武陵源也被聯(lián)合國教

科文組織列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。


張家界旅游勝地 張家界五雷山風景區(qū)

張家界市東大門慈利縣城之東約25公里許,有座名山——五雷山。五雷山地處武陵山脈東緣,主峰980米

。因主峰分出數(shù)脈,呈輻射狀伸延,有如《淮南子·天文訓》中的地維,所以又叫“大維山”。后來,因大維

山道觀出現(xiàn)“雷掃其殿,鐘鼓自鳴,塵埃自凈”的奇跡,故更名“五雷山”。
 
     山上氣候宜人,環(huán)境優(yōu)雅,植被茂密,空氣清新,氣溫晝高夜低,冬寒夏涼,最高溫度為32℃,平均

溫度11.6℃,早在明代,神宗皇帝就把它封為“天福地”。但她更是道教圣地,素有“楚南第一勝境”之稱

。

      登頂四眺,但見云霧繚繞,危崖絕壁,峰巒疊嶂,氣勢磅礴,莽莽蒼蒼,千年古剎五雷山寺就坐落于

群峰之中。據(jù)《慈利縣志》載:“五雷山高屏環(huán)縣南30里,頂為真武,有龍頭巖、會仙橋……諸勝,道水所

出。五雷山寺觀為常德榮王建,澧州華陽王助修。”“始于唐,興于宋,盛于明清”。屢毀屢建,迄今已歷

1300余年,五雷山寺隨山背溝壑縱橫陳建,綿延15華里,如長龍托屋,呈內(nèi)8家外7家格局,大小寺觀

100多座,計有36殿、72宮、48寨,依次為朝圣門、斗姆宮、赤帝宮、財神殿、玉帝殿、王爺?shù)睢⒂^音閣

、金殿。僅次于湖北武當山,其建筑風格和規(guī)模與之基本相同或相似,故五雷山又有“南武當”之雅稱。
 
     山門里有龍頭勝景。明代天順年間,杭州一縣令攜妻小來朝圣,留下“觀其巖形,若飛龍頭,頭角崢嶸

,真武古跡,巧出天成,楚南第一勝景也”的碑文。

      游五雷山,感受最強烈的是濃厚的道教信仰氛圍。據(jù)地方志記載:“五雷山……磅礴百里,列其共瞻,

每逢朝會,禱祈如林,人流似海,多達3萬余人”。自古民間就有對子句:“朝不朝,一年十萬八千到”。每

當?shù)澜坦?jié)日農(nóng)歷三月三(真武祖師生日)、九月初九日(神師升天元日)、八月十五(翰林會)與冬月十

九日(觀音菩薩日)來臨,香客便蜂擁而至,“三步一扣,五步一揖”者甚眾,形成“道觀不斷香,路上不斷

人,灶里不熄火,木魚不斷聲”的熱鬧景象。
 
     真武大帝神像穩(wěn)坐金殿,披發(fā)黑衣,手持寶劍,腳踏龜蛇,衛(wèi)將執(zhí)黑旗,兩旁金童玉女,還有水火二

將威風凜凜,接受來自湘西北、粵西南兩省二十八縣的信眾頂禮膜拜。
 
     置身于這樣的氛圍中,有如墜于宗教和歷史的迷霧中。這真武祖師是何許人也,值得人們?nèi)绱顺绨荩?br /> 傳說他是凈樂國的太子,其母14月懷胎而生他,14歲時,斗姆元君引渡他找塊凈地修行。為此,太子在

各地苦尋風水寶地,誰知他每到一處,山地都經(jīng)不住他的圣腳一踏,有的山搖地動,有的垮塌倒毀,唯獨

五雷山偏偏往上長了三尺三。太子即在此地壘石室苦修,但是,他這一來,驚動了東方青龍、南方赤龍、

西方白龍、北方黑龍、中方黃龍五條孽龍,他們?yōu)闋帄Z五雷山圣地的王位,各顯神威,弄得民間一忽兒妖

風陣陣,飛沙走石,一忽兒大雨傾盆,洪水滔天。生靈慘遭荼毒,紛紛攜兒帶女,遠走他鄉(xiāng)。太子怒不可

遏,令五雷神舉起神錘,擂響了5聲霹靂,朝孽龍劈去。太子又取出三臺七星劍,怒指孽龍,5條龍就霎時

變成了5座山。這就是我們今天見到的“五龍朝圣”一景。此后,風調雨順,百姓安居樂業(yè)。太子也功德圓

滿終成正果,在舍身崖投崖脫俗成仙。被玉帝封為玄無上帝無量壽佛。人們?yōu)榧o念真武大帝,遂建祖師殿

供奉其神像。
 
     真武大帝選中的這塊寶地確實不同凡響,不僅風景秀麗,還呈現(xiàn)四大奇觀:晴空萬里之時,登高而望

,數(shù)百里之外的常德、澧縣城區(qū)歷歷在目;二奇金頂拜塌不足10平米,但不管多少人朝拜,卻互不挨身,

同時可容10條龍燈翻滾打斗;三奇每年三月初三前,必有大雨發(fā)生,次日卻晴朗如碧。傳言是祖師駕臨;

四奇金頂雖為最高峰,但有一眼泉水甘甜可口,終年不竭,即使久旱無雨也源源不斷。傳說清順治年間,

闖王李自成以僧人身份游五雷山,偶染微恙,飲此泉水后,病除康復,連連稱奇,賜其“金頂神泉”的名號

。
 
     更妙不可言的是“百鳥朝鳳”。金頂如金鑄玉琢一般,秀麗如鳳,駐足金頂俯瞰全局,數(shù)以百計的大小

山頭如翹首之鳥,環(huán)拱金頂,恰如百鳥朝鳳。在云彩浮動或紗霧淡罩時,百鳥昂首振翅,浮波欲飛。
 
     有“楚南第一險”之稱的舍身崖,巖身如舌,橫空而出,下臨萬丈深淵。1950年解放慈利時,土匪頭子

朱疤子,被解放軍一路追殺到了這里,眼看要被活捉,朱疤子心一橫,牙一咬,撐開陽傘,學真武祖師從

舍身巖縱身跳下,居然毫發(fā)無損。雖然朱疤子一落地便被官兵們抓住,最后處以極刑,但舍身巖無疑又平

添了一份神秘。

      “五雷山的菩薩顯遠不顯近”之說,已是路人皆知,究其何因?幼時聽說這則故事似乎可以佐證。某年

的臘月,天氣異常寒冷,有遠近道人云集于五雷山道觀,他們在金殿把門窗緊閉,架火燒烤,啖肉喝酒,

一夜狂歡。第二天早上,俗人們發(fā)現(xiàn)天天準時的晨鐘不再敲響。便匆匆趕來打開金殿大門,看到那20多名

道人面色青紫,口吐白沫硬挺挺地躺在地上。自此,五雷山的菩薩就“顯遠不顯近”了,意思是保佑遠處的

人們,而對近處的人就不那么關照了。雖然現(xiàn)在完全能清楚那場死人事件是由于他們的愚昧造成缺氧窒息

死亡,但菩薩的靈驗度卻讓人無法理喻,抑或神圣之地被玷污,損傷了菩薩的法力;抑或是菩薩發(fā)怒,懲

戒這些個藐視道規(guī)的人們。既便如此,也不能殃及眾人啊。不可置疑的是,真武祖師仍供奉在須彌壇之上

,簡直就是一個奇跡。或許,人們頂禮膜拜的是自己心中那個人性向善、向道、向福的菩薩吧!

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