文物古跡（一）

（七）文物古跡
1．古生物化石   【芙蓉恐龍化石】 出土于桑植縣芙蓉橋鄉(xiāng)芙蓉橋村，故名。1970年7月，由湖南省405地質(zhì)隊，會同中科院古脊椎動物研究所及古人類研究所專家發(fā)掘出兩架恐龍化石。其骨架長3米多，重150多公斤，無牙。又名無牙恐龍。經(jīng)鑒定，系古龍亞綱槽牙齒恐龍中一新科新屬新種。距今2.1億年，譽稱“恐龍之父”。填補了中外古生物考古研究中的一項空白。在環(huán)繞發(fā)掘場的芙蓉橋、劉家坪、洪家關(guān)3鄉(xiāng)比鄰三角形紅壤丘陵區(qū)、方圓20多平方公里范圍內(nèi)，這類化石呈窩狀分布，僅出土處水塘洛四周及下層，又發(fā)現(xiàn)4具化石骨架。1980年，被縣文管所封閉。已發(fā)掘的兩具化石骨架，分別陳列在北京自然博物館及湖南地質(zhì)博物館。【畢家山洞化石點】 1979年在慈利龍?zhí)稙赤l(xiāng)畢家村山洞內(nèi)，發(fā)掘出第四紀(jì)化石5目13種。有獼猴、犀牛、貘、鹿、牛、羊、豬、豪豬、熊貓等化石，保存較好。如長臂猿左上第二乳齒，獼猴左右上犬齒，巴氏大熊貓第三左下門齒、左下犬齒，中國犀牛右下第三臼齒，巨貘左上第一、第三臼齒，鹿下顎骨、上下臼齒，斑鹿殘角，等等。1982年又在該洞發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)古生物化石50余件?！倦u公洛洞化石點】 1978年在慈利熊家莊鄉(xiāng)雞公洛一溶洞中發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)鹿、豬、羊等古生物化石，破壞輕微。洞內(nèi)保存有完整的金絲猴下顎骨化石1具，經(jīng)中國科學(xué)院古脊椎動物和古人類研究所鑒定，是一成年母猴的化石，被定名為金絲猴丁氏亞種?！敬笫写逅?a class="insidelink" href="http://m.vvv-eee-multi-tld-no-pending.com/scenic/zjjjq/115346514.html" title="黃龍洞">洞化石點】 1984年在慈利杉木橋鎮(zhèn)大市村水井洞發(fā)現(xiàn)，山洞坐東朝西，高出地面約3米。洞內(nèi)保存大量第四紀(jì)古生物化石。有犀牛、豪豬、巨貘、鹿、牛、羊等20余種，嚴(yán)重破壞?！俱涔牌簞X象門齒化石】 1979年12月2日，湘西自治州文物工作隊同大庸縣文化館等有關(guān)單位，在沅古坪公社桑木大隊老屋生產(chǎn)隊出土一劍齒象門齒化石（附照）?；嗜榘咨?，微有粘性，高度損毀，其中一截長23公分，圓周38公分。劍齒象在動物類中屬長鼻目類。這類化石從地質(zhì)年代上劃分，屬新生代第四紀(jì)更新世（更新世又分為上、中、下更新世。劍齒象長鼻目類化石，屬于下更新世），距今約一百萬至三百萬年。沅古坪劍齒象門齒化石的出土，對于研究大庸，乃至湘西遠(yuǎn)古時代的物候、地質(zhì)、地形等的變化，有著十分重要的意義?；翊孀灾沃莶┪镳^。2．古遺址【古城堤遺址】 位于市西郵政大樓背后，澧水岸邊的臺地上，東西長約500米，南北寬約160米，面積約80000平方米，其北側(cè)是古時護(hù)城河道，現(xiàn)已與麓臺地相連，但仍可見其舊貌。古城堤文化遺物，很早以來就已暴露地表。1962年，省、州文物工作隊實地發(fā)掘考察，發(fā)現(xiàn)有古代文化遺層。文化遺物以陶系為主，主要是灰陶和紅陶。器物從口沿和足判斷，多為鼎、豆、鬲、盆、罐、壺和繩紋筒瓦、板瓦等，時代應(yīng)為戰(zhàn)國。1980年6月，自治州文物工作隊在此遺址的下層又發(fā)現(xiàn)了有長方形的磨光石磷、打擊石片、割削器和石器半成品，并采集了一批泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶、印紋硬陶等。紋飾有印紋（方格印紋、繩紋）、劃紋、弦紋、蘭紋、篾紋等。器形有折唇罐口器、折唇罐形器、圈足豆、鬲、鼎、碗、缸。由此內(nèi)含可以斷定，此層文化應(yīng)屬于原始社會晚期的文化遺存。古城堤文化遺址為我們研究澧水流域的古文化及大庸張家界歷史，提供了寶貴的實物資料，并將對研究長江中下游古代文明史有著深遠(yuǎn)的意義。1962年，湘西自治州人民政府公布為州級重點文物保護(hù)單位?！窘鹋_村遺址】 位于慈利縣蔣家坪鄉(xiāng)金臺村。地處澧水左岸二級階地，距澧水70米，面積約600平方米，1986年被發(fā)現(xiàn)。在距地表1.5米深的第四紀(jì)次生黃土層內(nèi)采集到很多石器、石核等，皆為礪石原料。經(jīng)考證，該遺址內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)從舊石器晚期到新石器時期文化延續(xù)，對研究湘北古文化發(fā)展序列，具有重要價值。【屋場田遺址】 位于澧水南岸慈利縣苗市鎮(zhèn)小沙村，1987年被發(fā)現(xiàn)，面積約450平方米。該遺址堆積厚約0.5米，采集的石器有石斧、陶片和大溪文化的泥質(zhì)紅陶、夾沙瓦陶、素面等，器形有豆和釜。此遺址對研究澧水流域原始文化有重要價值?！捐崩茘忂z址】 位于慈利縣溪口鎮(zhèn)桃坪村澧水南岸，面積約700平方米，1986年被發(fā)現(xiàn)。文化堆積厚約0.7米，采集有屈家?guī)X文化的泥質(zhì)黑陶、泥質(zhì)紅陶、夾沙紅陶；紋飾有弦紋、鏤孔；器形有缽、杯、器蓋等，對研究湘北原始文化有重要價值?！究导蚁z址】 位于慈利縣巖泊渡星明村康家溪，1986年被發(fā)現(xiàn)，面積600平方米，文化堆積厚約0.7米。采集陶片有商代泥質(zhì)黑陶、泥質(zhì)灰陶；紋飾有席紋、云雷紋等?！鞠蟊亲爝z址】 在慈利縣甘堰鄉(xiāng)勤中村澧水北岸，1986年被發(fā)現(xiàn)，面積約250平方米，文化堆積厚約0.55米。采集陶片有泥質(zhì)灰陶、灰沙紅陶；紋飾有乳釘紋、弦紋；器形有豆、鼎等?！菊翗渌z址】 在慈利縣溪口鎮(zhèn)杜坪村，1986年被發(fā)現(xiàn)。面積約560平方米，文化堆積厚約0.5米。采集陶片有泥質(zhì)紅陶、灰陶、黑陶；紋飾有乳釘紋、繩紋；器形有鼎、罐、釜等。為商周文化遺存。慈利縣同年發(fā)現(xiàn)的古遺址還有像市鎮(zhèn)龍新村大田遺址、龍?zhí)稙赤l(xiāng)柳枝坪村柳枝遺址、勝嶺崗遺址等，出土的陶片、器物同屬商周文化遺存。其中柳枝遺址出土的文物與桑植縣朱家臺商代文化遺存類同，對研究湘西北土著文化有重要價值。【朱家臺商周遺址】 1981年在桑植縣城朱家臺菜丘文化層遺址中發(fā)掘出商周時期陶器、陶片；在南岔月亮田采集到磨制石斧一件，呈梯形，雙面刀一件，呈弧形，皆為石灰?guī)r制成。從器物形制上看，與湘西北、湘中、鄂西地區(qū)同時期商周文物明顯相似，其陶器特征以灰陶為主，繩紋、凹弦紋最常見，但也有如土家人服飾壓邊的“角尺紋”陶片。這是一具有土著文化特色和商周文化的技藝融合文物。朱家臺遺址的發(fā)掘，為研究大庸古代土著民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化提供了實物佐證。【白公城遺址】 位于慈利縣城東約2公里的良種場。城址呈長方形，南北長350米，東西寬277米。夯土殘墻高21米，寬6米。今護(hù)城河遺跡尚存，寬10米，深2米。城址有大量繩紋筒瓦、板瓦、罐、缽等陶器。據(jù)史料記載，東周時期在此建白公城，西漢至南北朝，零陽縣治設(shè)于此。今城址保存較好?！敬裙每h治遺址】 秦始皇26年庚辰（公元前221年）置慈姑縣，隸黔中郡。明萬歷<慈利縣志）卷十“附古跡”載：“慈姑縣按舊志在邑北二十四都，今猶有城址在，瓦礫堆積，人咸呼為官塌云”。官塌在今蔣家坪鄉(xiāng)太平村?！境淇h及臨澧縣城遺址】 即今桑植縣城澧源鎮(zhèn)。原稱瓦窯崗，在澧水及其支流酉水交匯處。清乾隆《桑植縣志》卷之一載：“漢高祖五年（公元前202年）置充縣，東漢因之。” “充城即今桑植縣治”（據(jù)《中國歷史地圖集》和《湖南通志》）。清《直隸澧州志》亦稱：“充城，在（慈利）縣西240里，即今……桑植縣治。”清乾隆《桑植縣志》卷一又稱：“晉太康四年(283)省充入溇中，后復(fù)于充縣故址析置臨澧縣，以其側(cè)臨澧水，故名。”宋為安福寨，明置安福守備所。清雍正7年(1729)置桑植縣，以充縣及臨澧故治為城址。清同治《桑植縣志》卷首稱其日：“桑植，一小桃源也，垠僻且狹，山多重險……群冊跨立。”是依山傍水、風(fēng)光秀麗的千年古城?！緶局锌h治遺址】 遺址在今慈利縣三官寺鄉(xiāng)三官臺。明萬歷<慈利縣志>卷十“附古跡”載：“溇中縣城，按溇舊志亡（無）其基，世傳在九溪西北，今訪邑治二十一都，三官壇畔有古城形跡，彼鄉(xiāng)人皆呼舊縣。按出歸州界，東經(jīng)溇中縣，南至定平索口。今以地理觀之，則溇水實在此廢城之東，而定平索口居其南矣，必為；溇中縣故城也。”【大庸所城】 位于市區(qū)西十七公里處。因扼永順、茅崗要沖，故有“巴蜀門戶”之稱。大庸所城原名武口寨，建于宋真大中祥符3年(1010)。明洪武初，因“艱于運餉”，將設(shè)在永順?biāo)镜难蛏叫l(wèi)遷大庸地，改名大庸衛(wèi)，治在武口。千戶武才，以大庸溪為名，建“周五百丈，廣二里二百八十步，高一丈”之衛(wèi)城。（見《永定縣志》）至洪武23年，平夏德忠，“立舊永定衛(wèi)于羊峰，分衛(wèi)之征討，官軍以為守御，遂以大庸衛(wèi)作所而名革矣。”（見萬歷《慈利縣志》卷十）據(jù)《一統(tǒng)志》載：晉置臨澧縣，縣治即此。漢光武建武二十五年(49)，馬援征蠻至此，有感于南蠻之強悍，武溪之艱險，嘆詩曰：“滔滔武溪一何深，鳥飛不渡，獸不敢臨，嗟哉！武溪多毒淫！”大庸所城舊有城樓雉堞、教場、炮臺以及關(guān)廟、永寧寺、江南會館、大王廟等大型古建筑。但因歷朝建置廢改，治城遂遷于永定城，大庸所城漸致衰落。今存古城殘墻500余米，城墻寬14米，高3米左右，多為泥石結(jié)構(gòu)。城中尚留部分舊街。寺宇建筑，或朽毀，或拆除，或改建，蕩然無一存留。城西武溪上有三拱武溪橋一座。沿河商賈店鋪比比猶存。可窺昔時之盛狀。大庸所城現(xiàn)為當(dāng)?shù)卣诔莾?nèi)興學(xué)校，開商店，修馬路，又在北郊花巖截澧發(fā)電，千年古城，重又煥發(fā)出新的光彩。【茅崗古市】 位于今市西40公里的永定區(qū)溫塘鎮(zhèn)茅崗村。方圓約五平方公里。茅崗地處澧水上游，壤接桑植，連通巴蜀，“凡食貨之通流，鄰境之協(xié)撥，永定其門戶也。”（<永定縣志>卷七）自大元至清，茅崗一直為覃姓土司世居之地。明季納土歸縣后，設(shè)千總一員駐此。據(jù)《鄉(xiāng)土志》載，茅崗司駐馬溪一帶，“向俱產(chǎn)鐵，運處客商，出資本收采。”加之桑植、茅崗等地盛產(chǎn)桐油、苧麻、棕片等土特產(chǎn)，多經(jīng)此處集散，因而， “鐵爐鱗煽，商販不絕”，“商舶賈艘，往來絡(luò)繹，幾與大都市等。”茅崗古市，臨澧水而建，木樓毗鄰，街巷縱橫，商號、貨店、客棧、餐館處處可見，堪為大庸永定區(qū)西陲繁華鬧市。清時邑令郭六宰，曾作《宿茅崗》詩，盛贊其景，日：“今夕茅崗月，風(fēng)流應(yīng)獨看。三更初上嶺，一榻自生寒。山勢層層斷，河聲處處灘。欣瞻流外士，沐浴襲衣冠。”明洪武初，慈利宣慰使覃后反明，朱元璋遣楊景、周德興征討?！揪畔l(wèi)城】 位于今慈利江埡鎮(zhèn)九溪村。明洪武23年設(shè)九溪衛(wèi)，同年筑城。清康熙時，迭修完善。陳宗瀛《九溪衛(wèi)志》載：“衛(wèi)城筑于宋索口寨遺基之上，周九里十三步，高丈八尺，門四，皆有樓。北門外濠塹四百八十丈，東西南三門以溇水為濠”。今衛(wèi)城殘存南北兩門及部分明代房屋建筑，北城墻及其濠溝大部尚存?！旧厢奸L官司衙遺址】 今桑植上洞街鄉(xiāng)政府駐地，距縣城西45公里，是桑植一向氏土司治所。據(jù)<柿溪州志）和清乾隆<桑植縣志>載：（柿溪州首任宣撫使）向克武，其先系南京珠市街汪閣土地人氏，于北宋建隆三年(962)奉調(diào)平柿溪蠻，功授柿溪軍民宣撫使職，于斯地設(shè)衙建城。明永樂二年(1404)，傳至9世紀(jì)仕金卒，仲賢、仲舜、仲貴三子爭襲；宣德四年(1429)旨諭其分襲上、中、下三峒長官司使。仲賢于柿溪司治任上洞長官司使，下傳15世，歷24代計774年，至今已逾千年。”司治座北朝南，傍山襟水，塊石壘墻，木構(gòu)板房，沿澧水南源高岸呈條狀布局，青石街道近700米，是土家風(fēng)格建筑群，清末民初被毀?，F(xiàn)辟為集鎮(zhèn)，附近有向克武以下土司墓葬19冢。【中峒長官司衙遺址】 先后營建于桑植鹽井塘和永順堡子溪。鹽井塘，土語稱“車革”，在上洞街鄉(xiāng)長嶺崗，距縣城50公里，明宣德4年(1429)，向仲爵于此建中峒司署，下傳9世至向世賢，其“思車革土瘠民多，日后子孫難以斯基域”，將司署改為官廳，留擺手堂為祭地，令向忠明守此，移司治于今永順縣官壩鄉(xiāng)堡子溪。治所清季平為農(nóng)田，城垣遺跡依稀可辨?！鞠箩奸L官司治遺址】 在桑植縣兩河口鄉(xiāng)下洞街，距縣城西北25公里，由向仲貴創(chuàng)建，襲12世306年。清雍正改土歸流后，仍于此建巡檢署衙，設(shè)義學(xué)直至清末。城垣南北座向，北依龍頸山，澧水南源自西南環(huán)城逶迤東流。一色木構(gòu)房宇，呈“丁”字布落，長1公里，寬500米，占地近2公頃，其勢巍峨壯觀。民國初年被毀。舊址由向氏后裔建住宅，逐成一寨，基本保持街道狀。近郊有向化龍等土司墓葬10座，保存尚好。【老司城遺址】 即桑植地方軍民宣慰司署址，在縣城北50公里荒溪、今沙塔坪鄉(xiāng)茶盤口村官屋場，乃向姓另一支土司古城。 <宋史>載：紹興七年(1137)，“湖廣靖康以來，盜賊盤踞……獨向思勝等5人親號溪洞歸朝，誓掌防拓，卒能保境息民，授湖廣桑植等處軍民宣慰使職，約束苗民，擁有上下桑植地”。向于景炎4年(1279)，在澧水北源上游右岸茶盤口筑城，即老司城。襲4世至向仲山，因地處偏僻，遷署舊司城?！九f司城】 在桑植縣城北25公里處的今兩河口鄉(xiāng)舊街。是建于元代的土司古城。因向思勝曾孫向仲山于元朝元統(tǒng)3年(1335)調(diào)征有功，官授湖廣桑植軍民宣慰使，頒印篆賜袍帶虎符，官束土酋苗民，管理上、下桑植兼轄施州三里軍民。同年冬遷此建衙。司城座北朝南，依山襟水，座落澧水中源北岸臺地，衙呈條狀布落，東西長500米，南北寬近百米，為木構(gòu)屋宇，封火磚墻，青石街道、氣勢巍峨的古建筑群，襲20世至向時昌，因“昌不務(wù)政事，驕奢縱姿”致“衙署傾廢”，長子向長庚遷司署新司城。雖經(jīng)六百多載風(fēng)雨，屋宇并啟，基舍尚存。40年代建民國軍糧站。司治東北5 N10公里利溪坪、涼水口一帶，有土司“官墳山”墓葬14座。【新司城】 在桑植縣陳家河鎮(zhèn)政府駐地，距縣城西北37公里。清康熙末年至雍正初期，由桑植軍民宣慰使向長庚奠基初創(chuàng)、其子向國棟竣工的一末代土司城。改土歸流后，永順府和九溪衛(wèi)于此分設(shè)通判、守備分署及千總、把總等武官署衙，并于碑埡下河坪設(shè)練武場。城內(nèi)設(shè)義學(xué)、建萬壽富，城北山建龍山寺。一度為治督桑植、龍山兩縣分署衙門，又是桑植“內(nèi)半縣”政治文化中心和商埠口岸。此城位于澧水中源夾石河段“宏敞”處，座北面南，背依鳳凰山，前襟綠水河，建正、下街，正街東西長500米，駐官兵；下街南北長250米，居商民。是一丁字街道的巍峨坡型城廓。四周有八景：鳳嶺朝陽、龍山煙雨、古寺曉鐘、渡口垂楊、官潭夜月、鐵埠晴嵐、五云霽雪、夾石流泉。清乾隆《桑植縣志》載有文人詠景詩題。清末，因裁兵減餉，撤銷駐斯城署衙；民國5年(1916)，又遭匪劫焚。新中國成立前后，群眾在古城址，沿街就勢陸新續(xù)修民宅，名稱新街。【俄蒂城】 又名天罡城，位于新司城后鳳凰山雞公咀山頂。系土酋尚俄蒂所建之土王城堡，故名。此城座北朝南，背依鳳凰山，雄踞400米高山之巔，是古木構(gòu)筑的四方形城堡。占地2700平方米。關(guān)卡嘹暗設(shè)，擂石滾木常備。形勢險要，易守難攻。建于宋朝中期，毀于清康熙四十年(1701)，雖歷經(jīng)300余年，1日址原貌尚存?！距囃了臼鹧门f址】 座落在桑植縣人潮溪鄉(xiāng)塔坪村衙門組，淡水支流牛寒溝右岸臺地上。元朝元正年間，由土司鄧鈞忠奠基、其長子師圣竣工，至今600多年。司衙座北朝南，占地6000平方米，有5柱4騎正廳瓦房2大間，左右為廂房，中間堡亭連構(gòu)上下廳堂。曾為石門、慈利邊境政治中心，故地今仍稱衙門，鄧鈞忠父子后在雙獅（今屬白石鄉(xiāng)）強令土民，大興土木，興建官屋場。四周有騎馬墩、馬欄埡、九人堆等遺址?！景醉瞥恰?位于縣城東北75公里的白石鄉(xiāng)廖城村。于南宋建炎2年(1128)由土酋廖彥創(chuàng)建，故名廖城?！韭殄汲恰?位于桑植縣官地坪鎮(zhèn)槐樹洛，距縣城東北55公里。明洪武元年(1368)，由土司唐涌興建署治，襲18世366年。此城座北朝南，前有小坪，后有“漢代漤中蠻”覃兒健在山頂營建的寮云寨，司署是石木結(jié)構(gòu)的三進(jìn)院堂，四周壘筑高4米、厚近l米青石圍墻，構(gòu)造堅固，距今600余年，臺階完好，青石柱前門上所鐫“皇天土圣賢書可耕可讀；祖宗德父母恩當(dāng)酬當(dāng)報”聯(lián)句，筆力蒼勁。寮云寨頂有坪地3頃，7座小山環(huán)立，日“七星伴月”，為當(dāng)?shù)?ldquo;風(fēng)水寶地”。東南西三面臨深淵絕壁，僅3條險徑可通，易守難攻。城東南2.5公里處設(shè)煙火臺，西南1公里設(shè)鐘鼓口，北有跑馬坪。四周古木參天，為土軍操練兵馬處。明洪武2年(1369)改司署設(shè)“麻寮隘丁千戶所”，清雍正13年(1735)，改土歸流廢此治所，但遺址基本保存?！敬髱r屋】 桑植、容美兩土司議和遺址，位于桑植縣五道水鄉(xiāng)七眼泉畔?！吨彪`澧州志》載：其“上有大巖屋可容數(shù)百人，下有七眼泉水流出……”因自然天成一高20米，闊畝余大石屋而得名。其內(nèi)鐘乳石星羅棋布，垂懸其間，石屋外峭壁百仞，猿愁鷹驚；下臨七竅涌泉，漱玉噴晶，湍瀉東流。僅鑿一石徑盤旋其間溝通湘鄂邊境。地勢險陡，山川巍峨。桑植《向氏族譜》載：“桑植、容美二司世代聯(lián)煙，互為屏障。清康熙年間，容美司田曼如信讒言而致彼此仇殺數(shù)年?？滴跷迨?1720)八月，田遣使求和，桑植司向國棟欣允，議定在此石屋建行署立神壇，擇同月十五日議和修好。屆時，田、向倆拜壇自責(zé)，對神發(fā)誓，并作文為盟。向日‘山高水長’；田日‘億萬斯年’。即令勒石鐫文于大巖壁上，還歡宴3日，各回本司。自此兩司永睦和好，姻眷往來無間。民國37年(1948)，當(dāng)?shù)仄ぁ⑼羧耸显栀Y鑿便道”。1973年修筑公路時，放炮拓道，將上述8個大字炸毀，但石屋遺址尚存。3．古文物【虎鈕镎于】 钅享于民國10年(1921)12月，桑植縣汨湖鄉(xiāng)黃河村劉秀樵在寮竹灣修碉堡時，發(fā)掘出土l對銅質(zhì)虎鈕镎于。圓筒形，通高約70厘米，上部略大于下部，頂鑄虎鈕，紫光發(fā)亮，為古代巴人祭器。當(dāng)時誤為金獅子，被大庸城防馮司令派其陳營長搶去。1979年在蔣家坪鄉(xiāng)長見村化子坡出土戰(zhàn)國青銅钅享于1件，頂部鑄立虎一只為鈕，通高52厘米，口徑21.6×18.6厘米，重8.5公斤。1982年，省文物鑒定小組將諄于定為一級文物藏品。1981年10月11日，永定區(qū)教字埡公社涼水井大隊黃世清等5個小孩，在興隆公社熊家崗大隊青天街生產(chǎn)隊三公包山頭發(fā)現(xiàn)裸露在外的陶壇及銅錢，經(jīng)清理，出土一件虎鈕餑于，鋅于高54公分，上圍徑102公分，下圍徑66公分，重32.5市斤。盤首呈橢圓狀，腹部向下收縮作橢圓柱形，虎鈕遍飾龜紋?；⑩o前后左右，右側(cè)盤上分別飾人頭、魚、雞、彩船形狀的紋樣，叩之作銅鐘之聲。諄于，又名諄，系古代一種軍樂器，其鈕為懸掛之用。在戰(zhàn)爭中，擊餑以指揮進(jìn)攻?！秶Z·晉語>云：“故伐備鐘鼓，聲其罪也；戰(zhàn)于錞于，丁寧，敬其民也”。韋昭注日：“錞于形如碓頭，與鼓角相和，丁寧者，謂鉦也”。《湖南通志》（卷末三四）引宋代洪邁《容齋續(xù)筆》說： “錞熙十四年(1187)，在澧州慈利報王墓傍五里山堆蓋古彖也，其中藏古器物甚多。余玠宰是邑得一錞……虎鈕高一寸一分，闊寸二分，尾長五寸五分，重十三斤”。并傳有聶氏、楚氏、王氏者，也各藏一錞?！逗笔≈尽芬灿嘘P(guān)于虎錞的記載：“施南，長陽附近屢獲此錞，殊不可解”。徐中舒先生在<四川涪陵小田溪出土虎鈕镎于>中指出：“虎錞是古代巴人的典型器物?！逗鬂h書》有關(guān)于巴人為虎圖滕的記載：“廩君死，魂魄世為白虎；巴人以虎飲人血，遂以人祠焉”?！缎U書》（卷十）也說，“巴祭其祖，擊鼓而祭，白虎之后也”。1983年春，在石門同時出土虎錞和巴氏劍，佐證了徐氏一說。從興隆虎錞圖案判斷，時限約在戰(zhàn)國與秦之間。經(jīng)鑒定，興隆虎錞屬國家一級文物。【戰(zhàn)國石璧】 1982年9月，由桑植縣城朱家臺退休教師朱芳宗獻(xiàn)出。經(jīng)鑒定為戰(zhàn)國墓葬飾物。《爾雅·釋器》云：“肉倍好謂之璧”。璧呈灰白色，厚1厘米，內(nèi)直徑7.5厘米。一面素面無紋，另一面飾旋渦紋，乃桑植出土文物珍品?！緫?zhàn)國青銅劍】 1982年10月22日，大庸城建隊民工在興建永定鎮(zhèn)天門山街時，挖得兩柄戰(zhàn)國青銅劍，其一，劍已從中部折斷，全長67公分，柄長11公分，最寬部位達(dá)6公分，重1斤7兩。劍身有銹斑，劍刃大部銹禿，但仍有光澤（見附照），另一柄僅余靠柄部一截，長23公分，已高度銹蝕。該劍出土于城西舊教場，原屬“古人堤”遺址。它是大庸從新石器時代走向青銅器時代的見證，亦是大庸古代征戰(zhàn)的見證。“永邑，昔之用武陵地也。”《永定縣志》據(jù)《巴志》載：秦滅楚后（時約公元前280年左右），至“周慎（靚）王五年（公元前316年）……秦惠王遣張儀、司馬錯……伐蜀，滅之。”大庸當(dāng)時為楚國西陲，又是巴人活動的地域，故此劍可能為當(dāng)時秦征蠻時的遺物?！咎拼~劍】 1975年8月，大庸縣（今永定區(qū)）大坪公社天門山采藥隊在天門山寺舊址出土一柄龍首帶銘七星銅劍，長80公分，重8市斤。劍身銹跡斑駁，中下部有一斷痕，劍身二側(cè)各有星七顆，歷歷可數(shù)。龍首為鏤空鑄造，口含寶劍，氣勢如生。柄上刻“天門山．玄帝祖”等字樣。經(jīng)鑒定，系唐代遺物。據(jù)碑載：“自漢明帝尊崇儒道，始立寺觀于中朝”后，大庸建寺立廟之風(fēng)大興。天門山寺建于唐代，后遷移廟址。此劍即在唐代時所建廟宇舊基之下出土，系當(dāng)時建寺奠基之物。天門山銅劍的出土，反映了大庸當(dāng)時高超的鑄造工藝，同時，為研究大庸佛教史提供了珍貴的實物資料。經(jīng)鑒定，此銅劍屬國家一級文物?！咎拼~塑】 1975年8月，大庸縣（今永定區(qū)）大坪公社天門山采藥隊在天門山寺舊址出土唐代銅觀音塑像2個，銅菩薩塑像2個。銅觀音各高25.5公分，一重2.9市斤，一重2.5市斤。二像內(nèi)空，觀音盤腿坐蓮，右手微抬，左手持珠，臉型逼真，整體比例適當(dāng)，頭、胸均有飾花。銅菩薩一高26公分，重3.1市斤，一高23公分，重2.7市斤，其造型、塑藝均很精致。大庸自唐時傳入佛教后，即在天門山建寺，并鑄瓦燒鍋，塑像冶劍。菩薩原為釋迦牟尼修行尚未成佛時的稱號，后來作為大乘教義修行的稱號。天 門山寺出土銅菩薩，銅觀音，對研究佛門 大乘教義有著極重要的價值。從鑄造工藝 看，它們代表了大庸唐時的最高水平。經(jīng) 鑒定，該佛像為國家一級文物。 【五代陶壇】 1973年秋，于桑植縣城 東門城建時發(fā)掘出兩陶壇，經(jīng)鑒定為五代 陶壇。其中一件是多角寶塔形，5級，紋 距3厘米，每級附尖角4只，縱向排列4 行，行底距14厘米，頂距8厘米，通高 27.5厘米。底徑10厘米，口徑7厘米。 無蓋，鐵青色、無釉?；鸷蚋?，輪制飾弦 紋。另一件通高30厘米，壇身3級，上、 中2級，分飾以披麻戴孝、扶靈送柩及習(xí) 拳弄棍、操練武藝的人物圖案，下級素 面。底徑11厘米，頂徑8厘米，呈鐵青 色。無釉無蓋，火候高。 【宋代陶壇】 1981年秋，在張家界村 迎賓巖下荷池畔兩米深處，出土一陶壇。 高28厘米，口徑7.5厘米，底徑9.5厘 米。上塑三道荷葉花紋圈?；y圈上塑十 二個立體人物像。最上層花紋圈上，一邊 塑青龍，一邊塑白虎，都有穿眼，可作提 耳之用。中層及下層塑人物像，構(gòu)思奇 巧，想象豐富，形態(tài)各異：或敲鑼鼓，或 吹笛彈琴，或唱歌跳舞，或攜兒帶女，或 打魚捉蝦，或飛鐮收割，富有濃郁的生活 情趣。經(jīng)鑒定，此陶壇應(yīng)屬宋代中期器 物，距今約九百年歷史。張家界開發(fā)歷史 悠久，漢時建朝天觀，明時建龍鳳庵，從 此香客紛至沓來。加之張家界風(fēng)景奇絕， 吸引了天下游人光顧，一些商販乘機上山 交易，店鋪、客棧、櫛比鱗次而生。此陶 壇極有可能為當(dāng)時商人所失。 【明宣德香爐】 永定區(qū)文化館藏有明 代宣德香爐兩個。其一為獅鈕宣德爐。爐 呈橢圓形，全高0.75公分，內(nèi)空深0.5 公分，口徑24公分，15.7公分，四足鼎 立，底鐫“大明宣德年制”字樣；香爐上 塑獅鈕一對，工藝十分精細(xì)。其二為獸耳 宣德爐。全高0.92公分，口徑13公分， 下有四足，底鐫“大明宣德五年監(jiān)督工部 官臣吳邦佐造”字樣。爐呈圓形，工藝較 為簡樸，無花飾，上沿有呈弦月狀獸耳一 對。兩爐鑄造時間相近，前約在1426年，后在1430年。大庸宗教史上，有道、佛、儒、基督諸教。漢代儒、道為盛，唐時佛教勃興。元時佛教一主蕭條，至明時又起。自永樂11年建普光禪寺后，一時佛剎林立，遍于全縣。此宣德銅香爐，即是當(dāng)時崇佛之遺物，可謂鳳毛麟角。經(jīng)鑒定，屬國家一級文物。